Unterschiede

Hier werden die Unterschiede zwischen zwei Versionen angezeigt.

--- theokratie [2009/12/19 13:14] – Robert-Christian Knorr
+++ theokratie [2019/07/28 16:24] (aktuell) – Externe Bearbeitung 127.0.0.1
@@ Zeile 1: / Zeile 1: @@
 ====== THEOKRATIE ======
--  gegen das unten aufgelistete, eigentlich während des gesamten [[Mittelalter#Mittelalters]] geltende, [[System]] sprach sich [[Gregor#Gregor VII.]] aus, der den [[Staat]] für ein Werk des [[Teufel#Teufels]] erklärte, denn nach Gregors [[Meinung]] solle sich der Staat der [[Kirche]] unterordnen\\
+-  gegen das unten aufgelistete, eigentlich während des gesamten [[Mittelalter#Mittelalters]] geltende, [[System]] sprach sich [[Gregor#Gregor VII.]] aus, der den [[Staat]] für ein [[Werk]] des [[Teufel#Teufels]] erklärte, denn nach Gregors [[Meinung]] solle sich der Staat der [[Kirche]] unterordnen\\
-  - das [[Universum]] ist ein von [[Gott]] beseelter und nach einem Gesetz durchgebildeter Organismus, //macrocosmos//
+  - das [[Universum]] ist ein von [[Gott]] beseelter und nach einem [[Gesetz]] durchgebildeter Organismus, //macrocosmos//
-  - jedes Teilganze, //microcosmos//, ist ein Abbild des Allganzen
+  - jedes Teilganze, //microcosmos//, ist ein [[Abbild]] des Allganzen
-  - jede Gesellschaftslehre sollte für die Konstituierung ihrer Verbände den Prototyp des göttlichen [[Schöpfung]]sorganismus entnehmen ([[Cusanus]]) → d.i. das [[Prinzip]] der Einheit, //principium unitas//, aus welcher die Vielheit fließt, denn aus der Einheit fließt die Vielheit, //emanatio//, in die Einheit, //unitas//, zurück
+  - jede Gesellschaftslehre sollte für die Konstituierung ihrer Verbände den Prototyp des göttlichen [[Schöpfung]]sorganismus entnehmen ([[Cusanus]]) → d.i. das [[Prinzip]] der Einheit, //principium unitas//, aus welcher die Vielheit fließt, denn aus der Einheit fließt die Vielheit, //emanatio//, in die [[Einheit]], //unitas//, zurück
-  - die [[Menschheit]] erscheint in ihrer Totalität als ein göttlich gestifteter einheitlicher Staat, der sich in beiden Ordnungen der Universalkirche und des Universalreichs ausprägt/ausprägen soll
+  - die [[Menschheit]] erscheint in ihrer Totalität als ein göttlich gestifteter einheitlicher Staat, der sich in beiden Ordnungen der [[Universalkirche]] und des Universalreichs ausprägt/ausprägen soll
   - jedes Teilganze leitet von der unter 4. genannten Stiftungsidee seine spezielle Wesenheit her
   - das monarchische Haupt entspricht der Darstellung der gottgewollten [[Ordnung]], ist Verbandseinheit //per sui// und in sich einheitlich, ist näheres oder entfernteres Abbild der göttlichen Weltregierung
--  das System der Theokratie wurde erst durch die [[Humanisten]] angezweifelt, denn sie setzten die [[Willensfreiheit]], so daß der Staat letztlich zum [[Ausdruck]] des menschlichen Willens wird\\
+-  das System der Theokratie wurde erst durch die [[Humanist#Humanisten]] angezweifelt, denn sie setzten die [[Willensfreiheit]], so daß der Staat letztlich zum [[Ausdruck]] des menschlichen Willens wird\\
--  die [[Reformation]] belebte den theokratischen [[Gedanke]]n neu - Widerspruch und Auseinandersetzung zwischen [[Luther]] und [[Erasmus]] im Punkt der Willensfreiheit -, denn sie setzte das [[Prinzip]] der göttlichen [[Obrigkeit]] → der Staat hatte nunmehr die [[Pflicht]] zur Erfüllung der religiösen [[Pflicht]]en der [[Gemeinheit]] zu übernehmen, zu organisieren
+-  die [[Reformation]] belebte den theokratischen [[Gedanke#Gedanken]] neu - [[Widerspruch]] und Auseinandersetzung zwischen [[Luther]] und [[Erasmus]] im Punkt der Willensfreiheit -, denn sie setzte das [[Prinzip]] der göttlichen [[Obrigkeit]] → der Staat hatte nunmehr die [[Pflicht]] zur Erfüllung der religiösen [[Pflicht#Pflichten]] der [[Gemeinheit]] zu übernehmen, zu organisieren;\\
+- nahm [[Recht]] von [[Gottheit]] und verlor es durch die Entstehung von Priesterpfründen ([[Rathenau]])