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--- thomas [2009/07/25 11:19] – Robert-Christian Knorr
+++ thomas [2012/07/16 17:41] – Robert-Christian Knorr
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 __Begründung__: Es ist schlimmer, den [[Glauben]] zu verderben, von dem das [[Leben]] der [[Seele]] abhängt, als [[Münze]]n zu fälschen, die nur für das zeitliche Leben den Unterhalt bieten. Darum, wenn Falschmünzer und andere Übeltäter mit [[Recht]] sogleich zum [[Tod]]e verurteilt werden, müssen Ketzer mit noch viel mehr Recht zum Tode verurteilt werden.
 Die Kirche wird Sünder in ihren Schoß aufnehmen; die Liebe gegen den einen darf nichts Böses für andere mit sich bringen.
-Der erstmalige Ketzer, der bereut und widerruft, wird zur [[Buße]] angenommen, der mehrmalige kann sein Seelenheil erlangen, doch von der Todesstrafe nicht befreit werden.\\
+Der erstmalige Ketzer, der bereut und widerruft, wird zur [[Buße]] angenommen, der mehrmalige kann sein Seelenheil erlangen, doch von der [[Todesstrafe]] nicht befreit werden.\\
 ==== Die Summe wider die Heiden ====
 Summa contra Gentiles 1259/64\\
-- will [[Wahrheit]] der christliche Religion beweisen\\
+- will [[Wahrheit]] der christliche [[Religion]] beweisen\\
 - in der [[Offenbarung]] widerspricht nichts der Vernunft\\
 - man muß Teile des Glaubens, die sich mit [[Vernunft]] beweisen lassen von denen trennen, bei denen das nicht der Fall ist\\
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 ==== Summa Theologiae ====
-- fünf Gottesbeweise
+oft zitiertes [[Buch]], gleichwohl es noch zahlreiche andere Bücher mit dem Titel [[summa theologiae]] gibt\\
+=== Gottesbeweise ===
   - der unbewegte Beweger
   - das [[Argument]] der ersten [[Ursache]] - Unmöglichkeit eines Zurückgehens ins Unendliche
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   - selbst manche unbelebten Dinge haben einen [[Zweck]], weswegen es ein außer allem liegendes [[Wesen]] geben muß, das nur ein in ihm liegenden Zweck besitzen kann
 - Gott ist sein eigenstes Wesen, Wesen und Sein sind identisch\\
-- Gott besitzt keine Akzidentien und Nebensächlichkeiten, nichts Zufälliges, [[Akzidenz]]ienstreit\\
+- Gott besitzt keine Akzidentien und Nebensächlichkeiten, nichts Zufälliges, Akzidenzienstreit\\
 - Gott kann nicht definiert werden\\
 - Gott begreift sich selbst vollkommen (Gegensatz zu [[Johannes#Johannes Scotus]])\\
+=== Erfordernisse der Schönheit ===
+  - Vollständigkeit oder Vollkommenheit: Unvollständiges ist häßlich
+  - die rechte Proportion oder [[Harmonie]]
+  - Klarheit, denn wir nennen solche Dinge schön, die leuchtende [[Farbe#Farben]] haben
 ==== Erkenntnislehre ====
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   * Gott bekümmert sich nicht ums Besondere
   * das [[Böse]] kann Gott nicht erkennen
-aber: die Weltordnung ist etwas Edles, was Gott erkennt samt den unedlen Teilen \\
+aber: die [[Weltordnung]] ist etwas Edles, was Gott erkennt samt den unedlen Teilen \\
 [[Universalienstreit]]: die Universalien sind nicht außerhalb der Seele, aber der [[Verstand]] begreift Dinge außerhalb der Seele, wenn er Universalien begreift\\
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 === vom Menschen aus ===
-- die Erkenntniskraft der menschlichen Vernunft vermag als //lumen naturale// (//ratio naturalis//) das, wovon sie durch Gott Prinzipien in sich trägt, zu erkennen → der Mensch erkennt gemäß seiner natürlichen Vernunft (nötig, um zu glauben; //praeambula fidei//), aber muß Offenbarungen ([[Schöpfung]], [[Erbsünde]], [[Fegefeuer]], Menschwerdung) als übervernünftig [[begreifen]]\\
+- die Erkenntniskraft der menschlichen Vernunft vermag als //lumen naturale// (//[[ratio]] naturalis//) das, wovon sie durch Gott Prinzipien in sich trägt, zu erkennen → der Mensch erkennt gemäß seiner natürlichen Vernunft (nötig, um zu glauben; //praeambula fidei//), aber muß Offenbarungen ([[Schöpfung]], [[Erbsünde]], [[Fegefeuer]], Menschwerdung) als übervernünftig [[begreifen]]\\
 - die Naturerkenntnis ist also der Vorläufer/Vorstufe der [[Gnade]], durch sie wird der Mensch vervollkommnet → über den Glauben, der auf der Erfahrung gründet, wird aufsteigend analogisch auf Gott geschlossen;\\
 - machte für das Kirchendogma ein gefährliches [[Geständnis]], indem er ein von der [[Theologie]] unterschiedenes Recht des [[Dasein]]s einräumt, das durch die [[Philosophie]] beschrieben werden kann ([[Chamberlain]])\\
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 ==== Ethik ====
 - das [[Böse]] ist [[Zufall]]\\
-- alle Dinge streben danach, Gott gleich zu werden\\
+- alle Dinge [[streben]] danach, Gott gleich zu werden\\
 - das [[Höchste]]: die [[Kontemplation]]\\
 - niemand vermag sich göttlichen Beistand verdienen (Gnade ist die Form der Gewährung des Loskommens von der [[Sünde]])\\
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 - heilige Handlungen verlieren nicht ihre Heiligkeit, wenn sie von schlechten Priestern durchgeführt würden\\
+==== Ästhetik ====
+- jedes [[Seiendes#Seiende]] nimmt am Göttlich-Schönen teil, welches mit dem Guten identisch ist\\
+- das [[Schöne]] fügt begrifflich etwas dem Guten hinzu: die Beziehung zur Erkenntnis
 ==== Rechtslehre ====
-Jedes von Menschen erdachte Recht hat nur gerade soviel Rechtscharakter, als es vom [[Naturrecht]] abgeleitet ist. Aber wenn es in irgendeinem Punkt mit dem Naturrecht nicht übereinstimmt, hört es alsbald auf, Recht zu sein; dann ist es nur noch eine Rechtsverdrehung.\\
+Jedes von Menschen erdachte Recht hat nur gerade soviel Rechtscharakter, als es vom [[Naturrecht]] abgeleitet ist. Aber wenn es in irgendeinem Punkt mit dem Naturrecht nicht übereinstimmt, hört es alsbald auf, Recht zu sein; dann ist es nur noch eine Rechtsverdrehung.
+===== Thomas von Kempen =====
+-1471\\
+-  ein freundlicher Seelenberater der Fraterherren, der sich der Gegenbewegung zum [[Humanismus]] durch Gerhard G. anschloß und dessen Gedanken in 37 Einzelbändchen beschrieb\\
+-  saß mit einem meist mystischen [[Buch]] in einem beschaulichen Eckchen und liebte das Gespräch → ein [[Idylle#Idylliker]]