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thomasius

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thomasius [2013/01/26 18:36] – Robert-Christian Knorrthomasius [2019/10/03 10:53] (aktuell) – [Christian Thomasius] Robert-Christian Knorr
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 1655-1728\\ 1655-1728\\
 Philosoph\\ Philosoph\\
-- das [[Licht]] der [[Natur]] unterscheidet sich von dem der [[Offenbarung]]\\+- das [[Licht]] der [[Natur]] unterscheidet sich von dem der [[Offenbarung]] → positioneirte sich hierbei gegen die eher gefühlsmäßig argumentierenden [[Pietismus#Pietisten]], da er die Vernunft vor das innere Gefühl setzte, also weder wie die Lutheraner das Wort als solches obenan stellte, noch\\
 - betont die Rolle der [[Philosophie]] als Schafferin des Wohlseins der Menschen\\ - betont die Rolle der [[Philosophie]] als Schafferin des Wohlseins der Menschen\\
 - differenziert [[Recht]], //iustum//, als äußerlich, und [[Moral]], //honestum et decorum//, als innerlich\\ - differenziert [[Recht]], //iustum//, als äußerlich, und [[Moral]], //honestum et decorum//, als innerlich\\
-- seit 1690 lehrt er in Halle/S, wo er 1694 die preußische [[Universität]] mitbegründet+- seit 1690 lehrt er nach einem Streit mit dem sächsischen König und den Bürgern Leipzigs in Halle/S, wo er am 10. Juni 1692 die preußische [[Universität]] mitbegründet (Privilegium des brandenburgischen Churfürsten) → er hält seine Vorlesungen in deutscher [[Sprache]], um die Aufnahme der Universität in Halle zu erleichtern; 
 + 
 +- geistvoll, leicht bewegt, kampflustig, beifallsbedürftig\\ 
 +- regte auch die Gleichgültigen und Kleinen durch seine geräuschvolle [[Tätigkeit]] zu Parteien auf ([[Freytag]])
  
 ==== Erkenntnistheorie ==== ==== Erkenntnistheorie ====
-- //sensis communis// → man müsse sich von den rationalen Konstruktionen abwenden, sofern sie praktisch nicht brauchbar seien+- //sensis communis// → man müsse sich von den rationalen Konstruktionen abwenden, sofern sie [[praktisch]] nicht brauchbar seien
  
 ==== Geschichte der Weisheit und Torheit seit 1693 ==== ==== Geschichte der Weisheit und Torheit seit 1693 ====
 - diese [[Zeitschrift]] setzt die [[Bedeutung]] des [[Gewissen#Gewissens]] als einziger Instanz für die [[Seligkeit]] des Menschen\\ - diese [[Zeitschrift]] setzt die [[Bedeutung]] des [[Gewissen#Gewissens]] als einziger Instanz für die [[Seligkeit]] des Menschen\\
-- fordert die Bürgschaft für die Sicherheit des Menschen durch den [[Staat]] und obliegt ihm, für den Frieden [[Sorge]] zu tragen+- fordert die Bürgschaft für die Sicherheit des Menschen durch den [[Staat]] und obliegt ihm, für den [[Frieden]] [[Sorge]] zu tragen
  
 ==== Forderungen ==== ==== Forderungen ====
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 - keine Freiheit macht den [[Verstand]] tot, er möge noch so viele Vorteile haben\\ - keine Freiheit macht den [[Verstand]] tot, er möge noch so viele Vorteile haben\\
 - Freiheit ist die Grundlage des geistigen Lebens: Der [[Wille]] des Menschen ist zwar anderen Menschen zu unterwerfen; aber der Verstand erkennt keinen Oberherrn als [[Gott]].\\ - Freiheit ist die Grundlage des geistigen Lebens: Der [[Wille]] des Menschen ist zwar anderen Menschen zu unterwerfen; aber der Verstand erkennt keinen Oberherrn als [[Gott]].\\
-- der Verstand des einzelnen sei Richter in allem → der [[Mensch]] durch seine angeborenen Neigungen ist dahin getrieben, einen bürgerlichen Staat aufzubauen\\+- der Verstand des einzelnen sei [[Richter]] in allem → der [[Mensch]] durch seine angeborenen Neigungen ist dahin getrieben, einen bürgerlichen Staat aufzubauen\\
 - verwirft die aristotelische Denklehre und schlägt vor, den Franzosen nachzueifern\\ - verwirft die aristotelische Denklehre und schlägt vor, den Franzosen nachzueifern\\
 - erfaßt [[Aristoteles]] quantitativ, d.h. er erfaßt seine Lehre nicht → es fällt Thomasius leicht, in den modischen Tenor der Verneinung der bisherigen Grundfesten einzustimmen\\ - erfaßt [[Aristoteles]] quantitativ, d.h. er erfaßt seine Lehre nicht → es fällt Thomasius leicht, in den modischen Tenor der Verneinung der bisherigen Grundfesten einzustimmen\\
-- betonte den absolutistischen und zentralistsichen Zug der Naturrechtslehre im [[Gegensatz]] zu [[Wolff]], der eher die Begrenzung der Staatsgewalt durch die mit sozialen Pflichten verbundenen Rechte der Individuen (Hauptakzent des aufgeklärten [[Absolutismus]]) akzentuierte, gerade in Hinsicht auf den Monarchen+- betonte den absolutistischen und zentralistischen Zug der Naturrechtslehre im [[Gegensatz]] zu [[Wolff]], der eher die Begrenzung der Staatsgewalt durch die mit sozialen Pflichten verbundenen Rechte der Individuen (Hauptakzent des aufgeklärten [[Absolutismus]]) akzentuierte, gerade in Hinsicht auf den Monarchen
  
 === Methode === === Methode ===
 - Beschränkung auf die wahre [[Physik]], d.i. die [[Wissenschaft]] von den teleologischen Zusammenhängen, die Lehre von der [[Schöpfung]] und den Beziehungen zwischen Schöpfer und Kreatur - Beschränkung auf die wahre [[Physik]], d.i. die [[Wissenschaft]] von den teleologischen Zusammenhängen, die Lehre von der [[Schöpfung]] und den Beziehungen zwischen Schöpfer und Kreatur
thomasius.1359221788.txt.gz · Zuletzt geändert: 2019/07/28 14:37 (Externe Bearbeitung)