Unterschiede

Hier werden die Unterschiede zwischen zwei Versionen angezeigt.

--- tragoedie [2015/11/03 18:55] – Robert-Christian Knorr
+++ tragoedie [2024/03/18 16:53] (aktuell) – [TRAGÖDIE] Robert-Christian Knorr
@@ Zeile 11: / Zeile 11: @@
 - Lied aus dem Anlaß des Bockes, der Dionysos leidend bei der Opferung vertrat\\
 - Bestandteil ist das verinnerlichte Freiheitsgefühl, der innere [[Zusammenhang]] im [[Untergang]] ([[Herder]])\\
+- ist immer im Recht, immer ins Künftige gewendet und wer Tragödien nicht vorwegnimmt, verfehlt die [[Wirklichkeit]] ([[Hölderlin]])\\
 - Nachahmung von Handlung von würdig bedeutendem Inhalt, die vermittels Mitleid und [[Furcht]] die Reinigung derartiger Leidenschaften hervorbringt und zu einer freien [[Bewegung]] großer Leidenschaften befähigt, d.i. das [[Prinzip]] der [[Poesie]], das Prinzip der großen [[Seele]] \\
 - Streben nach moralischer [[Wirkung]] und Bürgerlichkeit (Lessing)\\
 - Nachahmung einer zum Mitleiden führenden Handlung\\
-- allein die Erregung des Mitleids ist [[Zweck]] der Tragödie → Gegensatz zu Aristoteles, der das Mitleid als Bedingung für die Katharsis begriff\\
+- allein die Erregung des Mitleids ist [[Zweck]] der Tragödie → Gegensatz zu Aristoteles, der das Mitleid als Bedingung für die [[Katharsis]] begriff\\
 - Vernunftfreiheit des sittlichen [[Geist#Geistes]] gebend (Lust)
 - die kühnste und tiefste [[Anschauung]] dessen, was es im menschlichen Leben an Dunkelstem und Verhängnisvollstem gibt ([[Mereschkowski]])\\
 - in der Tragödie ist ein starker Gegensatz von [[Natur]]- und Gesetzesregel\\
-- Unsere Tragödie hat mit der Ohnmacht, der Schlaffheit, der Charakterlosigkeit des Zeitgeistes und mit einer gemeinen Denkart zu kämpfen, sie muß also [[Kraft]] und [[Charakter]] zeigen, sie muß das [[Gemüt]] zu erschüttern, zu erheben, aber nicht aufzulösen suchen. ([[Schiller]]) \\
+- Unsere Tragödie hat mit der Ohnmacht, der Schlaffheit, der Charakterlosigkeit des [[zeitgeist|Zeitgeistes]] und mit einer gemeinen Denkart zu kämpfen, sie muß also [[Kraft]] und [[Charakter]] zeigen, sie muß das [[Gemüt]] zu erschüttern, zu erheben, aber nicht aufzulösen suchen. ([[Schiller]]) \\
 - beim späten Schiller wird das Tragische im [[Akt]] des [[Glauben#Glaubens]] und der Tat überwunden
@@ Zeile 25: / Zeile 26: @@
 - es gibt keinen Wertekonflikt → der ist Kennzeichen der modernen Tragödie\\
 - es gilt das - obgleich rätselhafte - [[Verhältnis]] zwischen [[Gott]] und dem Menschen, das den Menschen in den [[Abgrund]] führt → Selbstentzweiung mit Gott\\
-- der Mensch ist mythisch leidend, denn die [[Macht#Mächte]] zerstören von außen;\\
+- der Mensch ist mythisch leidend, denn die [[Macht#Mächte]] zerstören von außen;
+- es gibt keine Tageszeit, keine Jahreszeit, keine Witterung, keine [[Landschaft]], überhaupt kein Hier: das ist die berühmte Einheit des Orts\\
+- die Einheit der Zeit besteht darin, daß das seelische Leben keine Entwicklung, keine Akte und Zwischenakte hat\\
+- der Grieche brauchte keinen Beleuchtungswechsel, denn im griechischen Drama herrscht die ewig gleiche Sonne [[Homer#Homers]] (Friedell)\\
 - ihre Quelle ist der Kampf zwischen altadeliger Ethik und plutokratischem Gewinnsuchtstreben der städtischen Händler und Unternehmer\\
 - sie verdankt ihren Ursprung der Konfrontierung des Chorführers mit dem Chor und der Umwandlung der kollektiven Form des Chorgesanges in die dialogische Form des Dramas - also wesentlich individualistischen Motiven; ihre Wirkung setzt aber andererseits ein starkes Gemeinschaftsgefühl, eine weitgehende Nivellierung verhältnismäßig breiter Schichten voraus und kann in ihrer wahren Gestalt nur als Massenerlebnis zustandekommen (Hauser)\\
@@ Zeile 43: / Zeile 48: @@
 ===== moderne deutsche Tragödie =====
-- setzt die Säkularisation religiöser Werte voraus, weil im Mittelpunkt die sittliche Entwicklung des im Leben stehenden Menschen steht → ironischerweise wird diese [[Existenz]] ins Fragliche hineingerissen, um dann doch aus einer Innerlichkeit heraus am christlichen [[Gedanke#Gedanken]] einer [[Theodizee]] festzuhalten, d.i. eine übertragene sittliche [[Idee]], die das Irdische überschreiten soll\\
+- setzt die Säkularisation religiöser Werte voraus, weil im Mittelpunkt die sittliche Entwicklung des im Leben stehenden Menschen steht → ironischerweise wird diese [[Existenz]] ins Fragliche hineingerissen, um dann doch aus einer [[Innerlichkeit]] heraus am christlichen [[Gedanke#Gedanken]] einer [[Theodizee]] festzuhalten, d.i. eine übertragene sittliche [[Idee]], die das Irdische überschreiten soll\\
 - die Geschichte gefährdet den Menschen, so daß der einzelne seine Existenz nur noch scheiternd wahrnimmt/ergreift → führt mitunter zu pathologischen Exzessen