wieland
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wieland [2015/02/23 11:19] – Robert-Christian Knorr | wieland [2023/01/07 14:32] (aktuell) – [Christoph Martin Wieland] Robert-Christian Knorr | ||
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- gab dem deutschen [[Roman]] die Eigentümlichkeit und eröffnete dem deutschen Büchermarkt die Besinnung auf die eigenen [[Schriftsteller]], | - gab dem deutschen [[Roman]] die Eigentümlichkeit und eröffnete dem deutschen Büchermarkt die Besinnung auf die eigenen [[Schriftsteller]], | ||
- pietistische Neigungen, später Freigeist und Mystiker: //Man prahlt immer mit dem, was man gar nicht hat!// \\ | - pietistische Neigungen, später Freigeist und Mystiker: //Man prahlt immer mit dem, was man gar nicht hat!// \\ | ||
- | → sein [[Christentum]] ist Seraphik, allerdings als [[Ausdruck]] einer empfindsamen und christlich-mystischen Weltbegreife, | + | → sein [[Christentum]] ist Seraphik, allerdings als [[Ausdruck]] einer empfindsamen und christlich-mystischen Weltbegreife, |
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- bleibt immer seraphisch, wenn sein [[Begriff]] zwischen 1752 und 1764 auch Wandlungen durchmacht\\ | - bleibt immer seraphisch, wenn sein [[Begriff]] zwischen 1752 und 1764 auch Wandlungen durchmacht\\ | ||
- entdeckt [[Shakespeare]]\\ | - entdeckt [[Shakespeare]]\\ | ||
- Formtalent, aber lüstern und [[frech]]\\ | - Formtalent, aber lüstern und [[frech]]\\ | ||
- | - Wielands Erotik ist anzüglich. Folge: die bürgerliche [[Literatur]] des 19.Jahrhunderts war auf [[Tugend]] geeicht, auf Arbeitsamkeit und Fleiß → kaum noch Beachtung nach 1830\\ | + | - Wielands |
- von [[Bodmer]] angeregtes Studium der [[Lyrik]] der Minnesänger, | - von [[Bodmer]] angeregtes Studium der [[Lyrik]] der Minnesänger, | ||
- bezeichnet [[Schiller]] in einem [[Brief]] an [[Reinhold]] als wenig gewinnend (peu liant), aber auch als edlen und guten Menschen | - bezeichnet [[Schiller]] in einem [[Brief]] an [[Reinhold]] als wenig gewinnend (peu liant), aber auch als edlen und guten Menschen | ||
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- Agathon liebt trotz seiner Abwendung von der hedonistischen [[Gegenwart]] [[Psyche]] weiter und ist untreu, als ihm ein Wanderer Unliebsames sagt, da verläßt er seine neue [[Heimat]]\\ | - Agathon liebt trotz seiner Abwendung von der hedonistischen [[Gegenwart]] [[Psyche]] weiter und ist untreu, als ihm ein Wanderer Unliebsames sagt, da verläßt er seine neue [[Heimat]]\\ | ||
- typisch für Wieland: alles löst sich in Wohlgefallen auf; [[Danae]] wird Tugendpriesterin, | - typisch für Wieland: alles löst sich in Wohlgefallen auf; [[Danae]] wird Tugendpriesterin, | ||
- | - spielt mit den Möglichkeiten der Fiktion\\ | + | - spielt mit den Möglichkeiten der [[Fiktion]]\\ |
- Im Grunde genommen ist eine Erfüllung des Strebens auf dieser Welt nicht möglich, da die Widersprüche nicht lösbar sind. Aber ein wuchtiges Trotzdem erhebt unseren [[Geist]] zu immer neuen Taten und läßt uns nach der Welt greifen.\\ | - Im Grunde genommen ist eine Erfüllung des Strebens auf dieser Welt nicht möglich, da die Widersprüche nicht lösbar sind. Aber ein wuchtiges Trotzdem erhebt unseren [[Geist]] zu immer neuen Taten und läßt uns nach der Welt greifen.\\ | ||
Der „Wilhelm Meister“ ist die Weiterführung des // | Der „Wilhelm Meister“ ist die Weiterführung des // | ||
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==== über Ausschweifungen ==== | ==== über Ausschweifungen ==== | ||
Scherz und [[Ironie]] sind neben dem Gebrauch der fünf Sinne die besten Mittel dagegen\\ | Scherz und [[Ironie]] sind neben dem Gebrauch der fünf Sinne die besten Mittel dagegen\\ | ||
- | - thematisiert die Abderiten, die durch den [[Streit]] um den Schatten eines Esels ihren [[Staat]] in Gefahr bringen → die Frösche (heilige Tiere) vermehren sich und zwingen die Abderiten, Schildbürger, | + | - thematisiert die Abderiten, die durch den [[Streit]] um den [[Schatten]] eines Esels ihren [[Staat]] in Gefahr bringen → die Frösche (heilige Tiere) vermehren sich und zwingen die Abderiten, Schildbürger, |
//Wir sind alle in Abdera zu Hause.// | //Wir sind alle in Abdera zu Hause.// | ||
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- Wielands [[Zeitschrift]] dient der Herausbildung einer homogenen Leserschicht\\ | - Wielands [[Zeitschrift]] dient der Herausbildung einer homogenen Leserschicht\\ | ||
- besitzt keinen allgemeinen Zugriff aufs [[Volk]]\\ | - besitzt keinen allgemeinen Zugriff aufs [[Volk]]\\ | ||
- | - bespricht eine breite Vielfalt an Themen | + | - bespricht eine breite |
* poetische Werke | * poetische Werke | ||
* Rezensionen | * Rezensionen | ||
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- Antwortschrift auf [[Mallet]]: | - Antwortschrift auf [[Mallet]]: | ||
- man müsse die Tatsache der Republik und der [[Revolution]] anerkennen\\ | - man müsse die Tatsache der Republik und der [[Revolution]] anerkennen\\ | ||
- | - die Jakobiner und ihr Diktum der ewigen Revolution/ | + | - die Jakobiner und ihr Diktum der ewigen Revolution/ |
- wenn man versuchen würde, sie so zu akzeptieren, | - wenn man versuchen würde, sie so zu akzeptieren, | ||
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==== Rezeption ==== | ==== Rezeption ==== | ||
Der Mann und der Dichter sind eine Person. Er war des Enthusiastischen im höchsten Maße fähig, sie verlängerte seine Jugend. Er resigniert nicht, er regt an. Er arbeitet allem Exzentrischen entgegen, er war gegen Philisterei und platte Prosa.\\ | Der Mann und der Dichter sind eine Person. Er war des Enthusiastischen im höchsten Maße fähig, sie verlängerte seine Jugend. Er resigniert nicht, er regt an. Er arbeitet allem Exzentrischen entgegen, er war gegen Philisterei und platte Prosa.\\ | ||
- | - Er hatte sich früh in jenen ideellen Regionen ausgebildet, | + | - Er hatte sich früh in jenen ideellen Regionen ausgebildet, |
wieland.1424686755.txt.gz · Zuletzt geändert: 2019/07/28 14:46 (Externe Bearbeitung)