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anselm [2010/03/26 15:40] – Robert-Christian Knorr | anselm [2010/04/07 09:12] – Robert-Christian Knorr |
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- eine Anrede an Gott im realistischen Sinne → [[Entwicklung]] eines auf [[Johannes#Johannes Scotus]] fußenden ontologischen Standpunktes im [[Universalienstreit]]\\ | - eine Anrede an Gott im realistischen Sinne → [[Entwicklung]] eines auf [[Johannes#Johannes Scotus]] fußenden ontologischen Standpunktes im [[Universalienstreit]]\\ |
- fand als [[Realist]] bereits vor dem aufbrechenden [[Streit]] zwischen [[Abälard]] - Dialektiker, Conceptionalist - und [[Bernhard]] – [[Mystiker]] - eine Kompromißformel in bezug auf deren Streit, indem er den Glauben als dasjenige bezeichnete, das den Verstand mache, so daß später [[Thomas]] die durch den Glauben verstärkte Vernunft in ihre Rechte und Würden wieder einsetzen konnte ([[Cassirer]])\\ | - fand als [[Realist]] bereits vor dem aufbrechenden [[Streit]] zwischen [[Abälard]] - Dialektiker, Conceptionalist - und [[Bernhard]] – [[Mystiker]] - eine Kompromißformel in bezug auf deren Streit, indem er den Glauben als dasjenige bezeichnete, das den Verstand mache, so daß später [[Thomas]] die durch den Glauben verstärkte Vernunft in ihre Rechte und Würden wieder einsetzen konnte ([[Cassirer]])\\ |
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| siehe auch [[Verstand vs. Vernunft]] |
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==== Der ontologische Gottesbeweis ==== | ==== Der ontologische Gottesbeweis ==== |
==== Lehre ==== | ==== Lehre ==== |
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- Wachstum, //incrementum//, und Vielfalt, //varietas//, sind die zwei Leitmotive seiner Religionsgeschichte → singt das Lob der //novitates// und entwirft eine förmliche [[Pädagogik]] des Heilsplanes, wobei das sich enthüllende [[Telos]] den Weg der [[Kirche]] durch die [[Geschichte]] hin steuert\\ | - Wachstum, //incrementum//, und [[Vielfalt]], //varietas//, sind die zwei Leitmotive seiner Religionsgeschichte → singt das Lob der //novitates// und entwirft eine förmliche [[Pädagogik]] des Heilsplanes, wobei das sich enthüllende [[Telos]] den Weg der [[Kirche]] durch die [[Geschichte]] hin steuert\\ |
- er lehrte, daß nicht der Gegensatz der Glaubenssicherheit, //diversitas fidei//, die sich ablösenden [[Zeitalter]] erzeuge, sondern die Ausschließlichkeit des Glaubens an die Wiederkunft Christi, //propietas religionis//, der göttliche Glaube artikuliere sich zwar verschieden, dennoch gäbe es eine [[Einheit]] des Glaubens → dagegen sprach [[Joachim#Joachim von Fiore]] später;\\ | - er lehrte, daß nicht der Gegensatz der Glaubenssicherheit, //diversitas fidei//, die sich ablösenden [[Zeitalter]] erzeuge, sondern die Ausschließlichkeit des Glaubens an die Wiederkunft Christi, //propietas religionis//, der göttliche Glaube artikuliere sich zwar verschieden, dennoch gäbe es eine [[Einheit]] des Glaubens → dagegen sprach [[Joachim#Joachim von Fiore]] später;\\ |
- mit ihm beginnt sich die [[Historie]] vom eschatologischen Grundmuster zu emanzipieren (Rauh)\\ | - mit ihm beginnt sich die [[Historie]] vom eschatologischen Grundmuster zu emanzipieren (Rauh)\\ |