Unterschiede

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--- schlegel [2021/12/23 08:43] – [Transcendentalphilosohie] Robert-Christian Knorr
+++ schlegel [2024/07/17 05:34] (aktuell) – [Begriff der romantischen Ironie] Robert-Christian Knorr
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 - den weitesten Gegensatz zu den Empirikern bildet der Naturbegriff: die Natur wird als Tor begriffen, durch das die Agilität des strukturlosen Universums real in das Bewußtsein des Individuums eintritt und somit von diesem abgebildet wird
 === Erkenntnistheorie ===
-- kann nur ideal-real sein, weil einfacher Realismus die Erkenntnis der Realität naiv in dieser selbst mutmaßt und nicht die Evidenz derselben im Individuum, dem erkennenden Subjekt, erkennen kann\\
+- kann nur ideal-real sein, weil einfacher Realismus die Erkenntnis der Realität naiv in dieser selbst mutmaßt und nicht die [[Evidenz]] derselben im Individuum, dem erkennenden Subjekt, erkennen kann\\
 - Empirie ist das Organon von realer //data//, nicht aber das für Erkenntnis\\
 - wahre Erkenntnis kann nur in der poetischen Reflexion erreicht werden, wenn sich Individuum, Universum und Verstand in der [[Sprache]] manifestieren\\
-- die Vernunft kann der [[Phantasie]] (die Verbindungslinie zwischen dem Universum und dem Individuum) keine normativen Fesseln anzulegen; sie muß die Selbstoffenbarung der [[Gottheit]] akzeptieren, die zwar [[Chaos]] ist, im Incdividuum aber einen scheinbaren Ordnungssinn offenbaren kann
+- die Vernunft kann der [[Phantasie]] (die Verbindungslinie zwischen dem Universum und dem Individuum) keine normativen Fesseln anzulegen; sie muß die Selbstoffenbarung der [[Gottheit]] akzeptieren, die zwar [[Chaos]] ist, im Individuum aber einen scheinbaren Ordnungssinn offenbaren kann
 === Begriff der romantischen Ironie ===
 - entsteht aus dem Spiel von Individuum und Empirie, aus dem Wechselgesang von Unendlichem und Akzentuierung \\
-- Subjekt, Prädikat und Kopula (Bindewort) vermittelt sich jede Aussage zu einem fixierten gedanklichen Resultat, eine Zwischenerstarrung göttlicher Universalität, die wieder aufgesprengt werden muß, indem ihr Gegenteil mitgedacht wird, d.i. Ironie der Zwischenerstarrung\\
+- Subjekt, Prädikat und Kopula (Bindewort) vermittelt sich jede Aussage zu einem fixierten gedanklichen Resultat, eine Zwischenerstarrung göttlicher Universalität, die wieder aufgesprengt werden muß, indem ihr Gegenteil mitgedacht wird, d.i. [[Ironie]] der Zwischenerstarrung\\
-- eine dissoziative Störung zwischen Inhalt und Form: der Poet verbirgt im Gesagten das, was er meint, ein nicht endender Prozeß, der zugleich eine Autor-Leser-Rezeptionsebene enthält (Schweben, potenzierte Reflexion) und damit ein Gespräch entzündet, das zur universellen Poesie führren wird
+- eine dissoziative Störung zwischen Inhalt und Form: der [[Poet]] verbirgt im Gesagten das, was er meint, ein nicht endender Prozeß, der zugleich eine Autor-Leser-Rezeptionsebene enthält (Schweben, potenzierte Reflexion) und damit ein Gespräch entzündet, das zur universellen Poesie führren wird
-=== Transcendentalphilosohie ===
+=== Transcendentalphilosophie ===
 /01\\
-- Philosophie zielt stets neue Anfänge, ein [[Wissen]] des Wissens, ein Experiment, das sich um die beiden Pole Unendliches und Bewußtsein dreht → Fichtes Philosophie zielt auf das Bewußtsein (ist darum subjektiv), Spinoza zielt auf die Erfassung des Unendlichen (ist darum objektiv)
+- Philosophie zielt stets auf neue Anfänge, ein [[Wissen]] des Wissens, ein Experiment, das sich um die beiden Pole Unendliches und Bewußtsein dreht → Fichtes Philosophie zielt auf das Bewußtsein (ist darum subjektiv), Spinoza zielt auf die Erfassung des Unendlichen (ist darum objektiv)
+== Theorie der Welt ==
+- geht hervor aus dem Unbestimmten und dem Nichtich und ist das Resultat von geistigen [[Wesen]]\\
+- [[Materie]] und Form sind die Elemente der Welt\\
+- die Materie hat die Tendenz, ins Positive zu gehen, benutzt Assimilation (Austausch mit der Umwelt), die der Kern aller Organismen ist\\
+- Form, das Unendliche, das in Harmonie zu anderen steht, dessen Basis die Erinnerung an die ursprüngliche Einheit von Körper und Geist ist, worauf die Form wieder zielt: [[harmonie|prästabilierte Harmonie]]\\
+- da die Welt unvollendet ist, ist der Mensch der Gehülfe der [[Götter]]
+== Theorie des Menschen ==
+- knüpft sich an Realität an, die dadurch gekennzeichnet ist, daß es keine allgemeine Bestimmung des Menschen gibt [sie vollzieht sich in der menschlichen Gesellschaft (Gemeinschaft und Freiheit), an welche Bedingung der [[Mensch]] als Mensch gebunden ist], sondern nur eine jeweils individuelle, da sich jeder Mensch seine Bestimmung selber setzt\\
+- das [[Streben]] nach seinem Ideal wird ihn moralisch machen, bedeutet: er wird philosophisch leben\\
+- der innere Mensch lebt nach seiner Religion, nicht nach der Moral\\
+- alles Menschliche läßt sich auf [[Familie]], [[Hierarchie]] und [[Republik]] zurückführen\\
+- die Liebe ist der Differenzpunkt in uns, sie läßt die Welt zusammenbauen, ist Anfang und Ende von allem, rekurriert auf die beiden Urfakta (Dualität und Identität): ohne Liebe keine sittliche Bildung
+== Philosophie der Philosophie ==
+  - Rechtfertigung der Polemik
+  - Vereinigung von Geschichte und Philosophie
+  - Enzyklopädie von Kunst und Wissenschaften
 ==== Politik ====
+- bildet neben [[Moral]] und [[Religion]] eine Grenze der Philosophie und verbindet die Erstgenannten\\
 - hält im [[Gegensatz]] zu [[Kant]] eine [[Weltrepublik]] für denkbar/möglich, innerhalb derer die einzelnen Völkerstaaten im Sinne der [[Volkssouveränität]] [[Rousseau#Rousseaus]] autonom bleiben\\
 - die allgemeine Wehrpflicht wird verworfen und ist nur im Ausnahmefall bei äußerster Bedrohung anwendbar\\
-- der [[Adel]] ist die Kriegerkaste und <html></font><font face = "symbol, serif">katexochn</font></html> und die höchste [[Kraft]] und Blüte der [[Nation]], er hat die Verteidigung der Nation zu übernehmen\\
+- der [[Adel]] ist die Kriegerkaste und κατέχον und die höchste [[Kraft]] und Blüte der [[Nation]], er hat die Verteidigung der Nation zu übernehmen\\
 - der [[Staat]] muß aus dem reinen, unverfälschten [[Boden]] der Nation hervorgehen
 ==== Lucinde ====
-- was [[Frau#Frauen]] gegenüber Männern für Vorzüge haben;\\
+- was [[Frau#Frauen]] gegenüber Männern für Vorzüge haben;
-- Schilderung eines wahrhaft romantischen [[Leben#Lebens]] ([[Cassirer]])
+- Schilderung eines wahrhaft romantischen [[Leben#Lebens]] ([[Cassirer]])\\
+- ihr Gebrechen ist eben, daß sie kein Weib ist, sondern eine unerquickliche Zusammensetzung von zwei Abstraktionen, Sinnlichkeit und Witz (Heine)\\
+- Friedrich lebt und webt darin. Vielleicht gibt es nur wenig individuellere Bücher. Man sieht das Treiben seines Inneren, wie das [[Spiel]] der [[alchimie|chymischen]] [[Kraft]] in einer Auflösung im Zuckerglase, deutlich und wunderbar so vor sich. Tausend mannigfache, helldunkle Vorstellungen strömen herzu, und man verliert sich in einem Schwindel, der aus dem denkenden Menschen einen bloßen Trieb, eine [[Naturkraft]] macht, uns in die wollüstige [[Existenz]] des Instinkts verwickelt. An romantischen Anklängen fehlt's nicht, indes ist das Ganze und das Einzelne noch nicht leicht und einfach udn rein von Schulstaub genug. - An den Ideen ist übrigens nichts auszusetzen. Der [[Roman]] hat zu früh das Licht der Welt erblickt. - Er müßte den Titel haben: Chymische Phantasien oder [[Satanisken]]. (Novalis)
 ==== Wertung ====
 - erhebt die einseitige Forderung der urkundlichen Erforschung des [[Mythus]], glaubt also nicht an den Mythus ([[Bäumler]])\\
+- war ein tiefsinniger Mann; er erkannte alle Herrlichkeiten der Vergangenheit, und er fühlte alle Schmerzen der Gegenwart ([[Heine]])\\
 - versucht, die unmittelbare Wirklichkeit des Unbewußten der Kunst in der Reflexion auf diese zu bewahren, ohne sie in distanzierende Abstraktion aufzuheben (Elsässer) → Glaube an die notwendige Immanenz des Unbewußten\\
 - sieht in der Hegelschen [[Dialektik]] eine Art von Satanismus \\