Unterschiede

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--- ding [2008/09/20 13:04] – Robert-Christian Knorr
+++ ding [2012/05/14 09:48] – Robert-Christian Knorr
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 Bezeichnetes\\
 - kommt nicht nur an dem Ort vor, wo es steht (Bloch)\\
-  - Substanz[[akzidenz]]theorie ([[Aristoteles]]) - Ding ist [[Natur]]ding → Natur[[ontologie]]
+  - Substanzakzidenztheorie ([[Aristoteles]]) - Ding ist Naturding → Naturontologie
-  - unverstelltes Anwesen - Paradigma des Gebrauchsdings
+  - unverstelltes Anwesen - [[Paradigma]] des Gebrauchsdings
-  - das Ding muß im sich ruhen erfaßt werden, ist also kein [[Substantiv]] - Ding als geformter Stoff → Bezug zu 1., d.i. das [[Zeug]]
+  - das Ding muß im sich ruhen erfaßt werden, ist also kein Substantiv - Ding als geformter [[Stoff]] → Bezug zu 1., d.i. das [[Zeug]]
-- Naturding → Zeug → Werk: darin hat Forminhalt seine Berechtigung ([[Heidegger]])\\
+- Naturding → Zeug → [[Werk]]: darin hat Forminhalt seine Berechtigung ([[Heidegger]])\\
+- Jeder Gegenstand, der intensiv betrachtet wird, knn ein Zugangstor werden in die unvergängliche [[Ewigkeit]] der [[Götter]]. (Joyce)
 ===== Dinge =====
-- tragen ein [[Ewig]]es in der [[Zeit]] ([[Böhme]])\\
+- tragen ein [[Ewig#Ewiges]] in der [[Zeit]] ([[Böhme]])\\
+- [[leiden]] sehr, wenn man sie zum Schlafen nicht an ihren Platz stellt (Marquez)\\
 - ihr [[Geheimnis]] liegt nicht im Nebeneinander unterschiedlicher Wahrnehmungsqualitäten, sondern in der [[Identität]] zwischen den unterschiedlichen Wahrnehmungsqualitäten → der Beobachter findet einen identischen Anhaltspunkt, der sich ausdrücken läßt ([[Jünger]])\\
 ===== besondere Dinge =====
-- im [[Absolut]]en nur dadurch geschieden und wahrhaft [[eins]], da jedes für sich das [[Universum]], jedes für sich das absolute Ganze ist\\
+- im Absoluten nur dadurch geschieden und wahrhaft [[eins]], da jedes für sich das [[Universum]], jedes für sich das absolute Ganze ist\\
-- wird nicht durch [[Zahl]] bestimmt, da die [[Reflexion]] aufs Besondere nur das Absolute erkennt → absolute [[Einheit]] mit allen anderen Dingen\\
+- werden nicht durch die [[Zahl]] bestimmt, da die Reflexion aufs Besondere nur das Absolute erkennt → absolute [[Einheit]] mit allen anderen Dingen\\
-- begreift nur selbst Einheit und Vielheit unter sich, ist aber durch diese [[Begriff]]e nicht bestimmbar\\
+- begreifen nur [[selbst]] Einheit und Vielheit unter sich, ist aber durch diese [[Begriff#Begriffe]] nicht bestimmbar\\
-aber, ästhetisch: die Absonderung der Formen aus dem [[Allgemein]]en die größte Wirkung der Formen aufs Besondere, [[Einzelne]] → die Wirkung der [[Kunst]], der absoluten Geschiedenheit ([[Schelling]])\\
+aber, ästhetisch: die Absonderung der Formen aus dem [[Allgemein#Allgemeinen]] die größte [[Wirkung]] der Formen aufs Besondere, [[Einzelne]] → die Wirkung der [[Kunst]], der absoluten Geschiedenheit ([[Schelling]])\\
 ===== Selbständigkeit der Dinge =====
-- Täuschung, denn nichts ist völlig real außer dem Ganzen ([[Hegel]])
+- diesbezügliche [[Selbständigkeit]] ist Täuschung, denn nichts ist völlig real außer dem Ganzen ([[Hegel]])