froebel
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1805-1893\\ | 1805-1893\\ | ||
naturwissenschaftlicher Dozent, Verleger und [[Politiker]]\\ | naturwissenschaftlicher Dozent, Verleger und [[Politiker]]\\ | ||
- | - geht vom Bekenntnis zum [[Individuum]] aus, gelangt aber zu radikal-demokratischen Schlußfolgerungen und steht damit, obwohl die gleiche Wurzel habend, gegen [[Liberalismus# | + | - geht vom Bekenntnis zum [[Individuum]] aus, gelangt aber zu radikal-demokratischen Schlußfolgerungen und steht damit, obwohl die gleiche Wurzel habend, gegen [[Liberalismus# |
- verlegte um 1840 in Zürich Autoren wie [[Ruge]], [[Weitling]] oder [[Bakunin]]\\ | - verlegte um 1840 in Zürich Autoren wie [[Ruge]], [[Weitling]] oder [[Bakunin]]\\ | ||
- | - nach der [[Revolution]] ging er nach [[Amerika]] und legte 1861 ein [[Buch]] vor, in dem er konservativ-autoritär argumentiert, | + | - nach der [[Revolution]] ging er nach [[Amerika]] und legte 1861 ein [[Buch]] vor, in dem er [[konservativ]]-autoritär argumentiert, |
- bis 1866 für die großdeutsche Lösung, danach bei [[Bismarck]], | - bis 1866 für die großdeutsche Lösung, danach bei [[Bismarck]], | ||
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==== System der sozialen Politik ==== | ==== System der sozialen Politik ==== | ||
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- die [[Gesellschaft]] ist ein Verein von Individuen, die gemeinsamen Bestimmungen/ | - die [[Gesellschaft]] ist ein Verein von Individuen, die gemeinsamen Bestimmungen/ | ||
- die Verschiedenheit der Menschen beruht nicht auf einer ureigenen [[Individualität]] als Unverwechselbarkeit, | - die Verschiedenheit der Menschen beruht nicht auf einer ureigenen [[Individualität]] als Unverwechselbarkeit, | ||
+ | - die Gesellschaft entsteht durch [[Gewalt]], die eine vorherrschende [[Kraft]] ist, welche [[Wirkung]] erzwingt und den ersten Schritt zu [[Ordnung]] und [[Zivilisation]] abgibt, was durch die Autorität gewährleistet wird, die Regeln zur gesellschaftlichen Ordnung durchsetzt → hier liegt die Bedeutung der [[Kirche]]\\ | ||
+ | - die sich daran anschließende dritte Stufe ist die Organisation der entstandenen Gesellschaft im Gesellschaftsvertrag, | ||
+ | - alle Staatsformen zielen, sofern sie das Wohl aller beabsichtigen, | ||
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+ | ==== Theorie der Politik ==== | ||
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+ | 1861-64\\ | ||
+ | //Ergebnis einer erneuerten Prüfung demokratischer Lehrmeinungen// | ||
+ | __Prämisse__: | ||
+ | - das bedeutet, daß nur die Mächtigen souverän sind, denn der Ursprung des Staates ist Macht, nicht Recht, weshalb Gesetze sich nur aus dem tatsächlichen Rechtsbewußtsein ergeben, die wiederum den Umständen unterliegen, | ||
+ | - da Menschen unterschiedlich intelligent sind, ist die Gesellschaft nicht gleich, sondern unterliegt der [[Herrschaft]] der [[Ideen]] der Mächtigen, die sich eine [[Repräsentation]] (u.a. eine [[Partei]] oder Parteien) schaffen und Vorrechte entwickeln, die sie durch Gesetze sichern, was die große [[Mehrheit]] ausschließt \\ | ||
+ | - der Staat wird durch Gewalt und Autorität aufgebaut, wird also ein Organismus von oben, der die hohe Politik betreibt ([[Krieg]] und [[Frieden]], | ||
+ | === realistische Prinzipien === | ||
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+ | - der teleologisch gefaßte Gegensatz von Natur und Kultur wird durch den Gegensatz von Tatsache (Macht) und [[Prinzip]] (Recht) überlagert, | ||
+ | - der im System von 1847 benannte und erkannte Wirkzusammenhang des Schicksals auf die [[Gemeinschaft]] wird kraftvoll auf den von Natur (ist) und Kultur (soll) übertragen, | ||
+ | - die Vermittlung von Natur und Kultur durch das [[Teleologie# | ||
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froebel.1360352367.txt.gz · Zuletzt geändert: 2019/07/28 13:32 (Externe Bearbeitung)