geschichtsphilosophie
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geschichtsphilosophie [2010/03/25 17:03] – Robert-Christian Knorr | geschichtsphilosophie [2022/06/04 07:32] (aktuell) – [Grundfragen der Geschichtsphilosophie] Robert-Christian Knorr | ||
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* //historia rerum gestarum//: die Kunde vom vergangenen Geschehen | * //historia rerum gestarum//: die Kunde vom vergangenen Geschehen | ||
Wie ist historische [[Erkenntnis]] überhaupt möglich? → an [[Vernunft]]- und Sinngebung gebundene Fragestellung\\ | Wie ist historische [[Erkenntnis]] überhaupt möglich? → an [[Vernunft]]- und Sinngebung gebundene Fragestellung\\ | ||
- | - versucht sich an großen, welthistorischen Systemen und will Antworten finden → sie fragt nach dem [[Sinn]] des Werdens in einer zeitlichen Wirklichkeit, | + | - versucht sich an großen, welthistorischen Systemen und will Antworten finden → sie fragt nach dem [[Sinn]] des Werdens in einer zeitlichen |
- geht von Anfang und Ende aus → [[Problem]], | - geht von Anfang und Ende aus → [[Problem]], | ||
- Grundproblem der Geschichtsphilosophie: | - Grundproblem der Geschichtsphilosophie: | ||
- ihr Ziel ist es, die [[Geschichte]] mit der [[Teleologie]] zu verknüpfen\\ | - ihr Ziel ist es, die [[Geschichte]] mit der [[Teleologie]] zu verknüpfen\\ | ||
- der [[Mensch]] kann nur in der Gattung seine vollkommene Bestimmung erreichen\\ | - der [[Mensch]] kann nur in der Gattung seine vollkommene Bestimmung erreichen\\ | ||
- | - der Mensch hat immer ein //telos//, welches ihn vorantreibt; | + | - der Mensch hat immer ein //telos//, welches ihn vorantreibt; |
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+ | - ein [[Zentaur]], | ||
- man muß die Beurteilung einer [[Zeit]] aus ihr selbst nehmen; man darf nicht alles an einem [[Maßstab]] messen \\ | - man muß die Beurteilung einer [[Zeit]] aus ihr selbst nehmen; man darf nicht alles an einem [[Maßstab]] messen \\ | ||
- Was im [[Reich]] der [[Menschheit]] nach dem Umfange gegebener National-, Zeit- und Ortsumstände geschehen kann, geschieht wirklich. | - Was im [[Reich]] der [[Menschheit]] nach dem Umfange gegebener National-, Zeit- und Ortsumstände geschehen kann, geschieht wirklich. | ||
- | - Was von einem [[Volk]]e gilt, gilt auch von der Verbindung mehrerer Völker untereinander; | + | - Was von einem [[Volk]]e gilt, gilt auch von der Verbindung mehrerer Völker untereinander; |
- | - Die [[Kultur]] eines Volkes ist die Blüte seines Daseins, mit welches es sich zwar angenehm, aber hinfällig offenbart. | + | - Die [[Kultur]] eines Volkes ist die Blüte seines Daseins, mit welches es sich zwar [[angenehm]], aber hinfällig offenbart. |
- | - Die Gesundheit und [[Dauer]] eines Staates beruht nicht auf dem Punkt seiner höchsten Kultur, sondern auf einem weisen oder glücklichen Gleichgewicht seiner [[lebendig]] wirkenden Kräfte. Je tiefer bei diesem [[Streben]] sein Schwerpunkt liegt, desto fester und dauernder ist er. ([[Herder]]) | + | - Die [[Gesundheit]] und [[Dauer]] eines Staates beruht nicht auf dem Punkt seiner höchsten Kultur, sondern auf einem weisen oder glücklichen Gleichgewicht seiner [[lebendig]] wirkenden Kräfte. Je tiefer bei diesem [[Streben]] sein Schwerpunkt liegt, desto fester und dauernder ist er. ([[Herder]]) |
- muß selbst zur Besserung der Welt den Plan enthalten, und zwar nicht von den Teilen zum Ganzen, sondern umgekehrt\\ | - muß selbst zur Besserung der Welt den Plan enthalten, und zwar nicht von den Teilen zum Ganzen, sondern umgekehrt\\ | ||
- | - Zweckmäßigkeit, | + | - [[Zweckmäßigkeit]], die auf //telos// zielt - finales [[Denken]] - [[apriori]]sch, |
- die Geschichten ist auf das Ziel gerichtet, das dem Vergangenen Sinn gibt: prospektive Geschichtsbetrachtung, | - die Geschichten ist auf das Ziel gerichtet, das dem Vergangenen Sinn gibt: prospektive Geschichtsbetrachtung, | ||
+ | - säkularisierte [[Heilsgeschichte]] (Löwith)\\ | ||
- im Vergleich zu anderen Sonderdisziplinen der Philosophie diskontinuierlich (Rothacker)\\ | - im Vergleich zu anderen Sonderdisziplinen der Philosophie diskontinuierlich (Rothacker)\\ | ||
Die Einfunktion der [[Menschheitsgeschichte]] als eine Geschichte sozial-klassenmäßiger wie arbeitsteiliger Differenzierung in die für [[Vergangenheit]], | Die Einfunktion der [[Menschheitsgeschichte]] als eine Geschichte sozial-klassenmäßiger wie arbeitsteiliger Differenzierung in die für [[Vergangenheit]], | ||
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+ | ===== Grundgedanke ===== | ||
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+ | - es ist möglich, notwendige historische Zusammenhänge zu demonstrieren | ||
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===== Crux ===== | ===== Crux ===== | ||
- | - Wenn im Grunde des individuellen [[Gemüt]]s [[Gott]] zu entdecken ist, dann braucht er nicht mehr im geschichtlichen Werden der Gattung entdeckt zu werden. | + | - Wenn im Grunde des individuellen [[Gemüt]]s [[Gott]] zu entdecken ist, dann braucht er nicht mehr im geschichtlichen Werden der Gattung entdeckt zu werden.;\\ |
+ | - ihre Gefahr ist die ästhetische [[Anschauung]] der Geschichte; sie droht überall da, wo man Gestalt sagt, und sie ist schon hereingebrochen, | ||
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- die Telos-Neubestimmung: | - die Telos-Neubestimmung: | ||
- Säkularisierung des Geschichtszieles, | - Säkularisierung des Geschichtszieles, | ||
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- Worin liegt die Verbindlichkeit des Sittengesetzes? | - Worin liegt die Verbindlichkeit des Sittengesetzes? | ||
- Welches [[Verhältnis]] haben [[Körper]], | - Welches [[Verhältnis]] haben [[Körper]], | ||
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+ | ===== idealistische Geschichtsphilosophie ===== | ||
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+ | - verbindet die Erkenntnis des ständigen Wechsels und einer stets weiterschreitenden geschichtlichen Entwicklung mit dem Glauben an die Ewigkeit der Ideen (Erich Franz) | ||
+ | ===== materialistische Geschichtsauffassung ===== | ||
+ | - die ökonomische Struktur der [[Gesellschaft]] bedingt den sozialen, politischen und geistigen Lebensprozeß ([[Marx]])\\ | ||
+ | - die horizontale Richtung der historischen [[Kraft# | ||
===== Literatur ===== | ===== Literatur ===== | ||
- | Windelband: Lehrbuch der Geschichte der Philosophie\\ | + | [[Windelband]]: Lehrbuch der Geschichte der Philosophie\\ |
H. Heimsoeth: Die sechs großen Themen der abendländischen [[Metaphysik]] | H. Heimsoeth: Die sechs großen Themen der abendländischen [[Metaphysik]] | ||
geschichtsphilosophie.1269533038.txt.gz · Zuletzt geändert: 2019/07/28 13:34 (Externe Bearbeitung)