gute
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- | - bestehe nicht schlechthin, | + | - bestehe nicht [[schlechthin]], sondern in so vielfacher Hinsicht wie das [[Sein]] ([[Aristoteles]])\\ |
- das [[moralisch]] Gute → man muß sich und seine Mitmenschen dazu zwingen (Crusius)\\ | - das [[moralisch]] Gute → man muß sich und seine Mitmenschen dazu zwingen (Crusius)\\ | ||
- das [[Objekt]] des durch die [[Vernunft]] bestimmten [[Wille]]ns ([[Kant]])\\ | - das [[Objekt]] des durch die [[Vernunft]] bestimmten [[Wille]]ns ([[Kant]])\\ | ||
- | - wird von den Engländern pragmatisch erklärt: die gewohnheitsmäßige Behandlung sogenannter guter Taten, die irgendwann nützlich waren und deshalb als gut gelten → sie verwechseln gut und [[Güte]] ABER [[gut]] kommt nicht von Güte\\ | + | - wird von den Engländern |
- | - englische Psychologen, | + | - englische Psychologen, |
- die [[Idee]] des Guten ist oberste Idee\\ | - die [[Idee]] des Guten ist oberste Idee\\ | ||
- besitzt ontologische und ethische [[Bedeutung]] ([[Plato]]n)\\ | - besitzt ontologische und ethische [[Bedeutung]] ([[Plato]]n)\\ | ||
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- kann nicht gelehrt werden, es ist in der [[Natur]] des [[Geist]]es enthalten\\ | - kann nicht gelehrt werden, es ist in der [[Natur]] des [[Geist]]es enthalten\\ | ||
- das für den Menschen Nützliche: nicht pragmatisch gemeint ([[Sokrates]])\\ | - das für den Menschen Nützliche: nicht pragmatisch gemeint ([[Sokrates]])\\ | ||
- | - Die [[Erkenntnis]] des Guten und Schlechten ist nichts anderes als der [[Affekt]] der Freude oder Trauer, sofern wir uns seiner bewußt sind. ([[Spinoza]])\\ | + | - Die [[Erkenntnis]] des Guten und Schlechten ist nichts anderes als der [[Affekt]] der Freude oder [[Trauer]], sofern wir [[uns]] seiner bewußt sind. ([[Spinoza]])\\ |
- | - was mir von meinem Standpunkt aus als gut erscheint und mich bewegt ([[Wolff]]) | + | - was mir von meinem |
gute.1242893041.txt.gz · Zuletzt geändert: 2019/07/28 13:38 (Externe Bearbeitung)