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 -1930\\
 Philologe und Theologe\\
-- vertrat mit [[Overbeck]] die [[Meinung]], daß christliche Urliteratur von patristischer [[Literatur]] zu unterscheiden sei
+- vertrat mit [[Overbeck]] die [[Meinung]], daß christliche Urliteratur von patristischer [[Literatur]] zu unterscheiden sei\\
+- ihm wurde vorgeworfen, das [[Wesen]] des Christentums als [[Religion]] der Erlösung von der [[Sünde]] nicht zu vollem [[Ausdruck]] gebracht, die [[Bedeutung]] der Person Christi unterschätzt und eine Art von Gesetzesreligion aus dem [[Christentum]] machen zu wollen\\
+- wirft seinen Gegnern vor, daß sie das Wesentliche in der [[Erscheinung]] zu fassen suchten, wogegen er betonte, daß man das Wesentliche von den zeitgeschichtlichen Hüllen befreien müsse, eben das sei die Aufgabe historischer Arbeit
+- trat der Gefahr einer Neuorthodoxie, einer Repristination (regressive [[Theologie]]) eines engen Konfessionalismus, entgegen\\
+- verkannte die Bedeutung der religionsgeschichtlichen [[Schule]] und sah nicht den eschatologischen Charakter der Verkündigung Jesu Christi und der Urchristen\\
+- besaß kein Gespür für die Einbettung der Christen in die [[Kultur]] ihrer Zeit und betrachtete auch die [[Gnosis]] nur als akute Hellenisierung des Christentums (Bultmann)\\
+- unbequeme [[Existenz]] ([[Dilthey]])
 ==== Lehre ====
-- das Ur-[[Christentum]] endet mit dem Montanismus ca. 170\\
+- das Ur-Christentum endet mit dem Montanismus ca. 170\\
-- das Christentum endet mit dem Versuch, das Evangelium in die [[Form#Formen]] der [[Welt]] einzubürgern → beginnt ca. 130
+- das Christentum endet mit dem Versuch, das [[Evangelium]] in die [[Form#Formen]] der [[Welt]] einzubürgern → beginnt ca. 130\\
+- Die Predigt der christlichen Religion wird Predigt von [[Jesus Christus]] bleiben; aber bedürfen wir dazu der Trinitätslehre der [[Konzil#Konzilien]] und einer festgelegten Christologie?