hoffmann
Unterschiede
Hier werden die Unterschiede zwischen zwei Versionen angezeigt.
Beide Seiten der vorigen RevisionVorhergehende ÜberarbeitungNächste Überarbeitung | Vorhergehende ÜberarbeitungLetzte ÜberarbeitungBeide Seiten der Revision | ||
hoffmann [2019/07/28 16:13] – Externe Bearbeitung 127.0.0.1 | hoffmann [2023/03/25 06:03] – [Lehre] Robert-Christian Knorr | ||
---|---|---|---|
Zeile 19: | Zeile 19: | ||
- eine starke antiklassische [[Tendenz]] durch den Gebrauch verschiedener Gattungen in einem [[Werk]]: Gattungsunreinheit beziehungsweise Verwendung verschiedener Sujets\\ | - eine starke antiklassische [[Tendenz]] durch den Gebrauch verschiedener Gattungen in einem [[Werk]]: Gattungsunreinheit beziehungsweise Verwendung verschiedener Sujets\\ | ||
- mied die großbürgerlichen Teegesellschaften, | - mied die großbürgerlichen Teegesellschaften, | ||
+ | - bildete seinen eigenen Kosmos in einer [[https:// | ||
- starke [[Kritik]] von Varnhagen, „wie scheußlich“ und [[Börne]], „Humoralpathologie“\\ | - starke [[Kritik]] von Varnhagen, „wie scheußlich“ und [[Börne]], „Humoralpathologie“\\ | ||
- auch von den Ästhetikern des 19.Jahrhunderts, | - auch von den Ästhetikern des 19.Jahrhunderts, | ||
- | - [[Moral]] wird von Hoffmann als Kritik an bestehenden Rechtsverhältnissen angesprochen; | + | - [[Moral]] wird von Hoffmann als Kritik an bestehenden Rechtsverhältnissen angesprochen; |
- der innere Zwiespalt, die Einsicht in sein [[Wesen]], die [[Sehnsucht]], | - der innere Zwiespalt, die Einsicht in sein [[Wesen]], die [[Sehnsucht]], | ||
Zeile 27: | Zeile 29: | ||
==== Hoffmann als Beamter ==== | ==== Hoffmann als Beamter ==== | ||
- war der Immediatkommission zugeteilt, welche zur Untersuchung der demagogischen Umtriebe nach 1814 eingesetzt worden war\\ | - war der Immediatkommission zugeteilt, welche zur Untersuchung der demagogischen Umtriebe nach 1814 eingesetzt worden war\\ | ||
- | - stellte sich mutig gegen die restaurative Politik, indem er von einem Gewebe heilloser Willkür, frecher Nichtachtung aller Gesetze und persönlicher Animosität sprach, die die Restaurativen antreibe\\ | + | - stellte sich mutig gegen die restaurative Politik, den Zeitgeist, indem er von einem Gewebe heilloser Willkür, frecher Nichtachtung aller Gesetze und persönlicher Animosität sprach, die die Restaurativen antreibe\\ |
- | - erstellte ein Gutachten über Jahn, in dem er bemüht war, [[Jahn]] zu entlasten und statt dessen den Denunzianten als unzuverlässigen und unmoralischen Menschen hinzustellen | + | - erstellte ein Gutachten über Turnvater |
+ | - verdiente als Kammergerichtsrat 1600 Taler p.a., etwa 52000 € | ||
==== Lehre ==== | ==== Lehre ==== | ||
- | - die [[Identität]]sphilosophie | + | - die Identitätsphilosophie |
- der historische [[Optimismus]] eines Hegel wird psychologisch reduziert → Hoffmann hat keine [[Hoffnung]] auf eins in allem\\ | - der historische [[Optimismus]] eines Hegel wird psychologisch reduziert → Hoffmann hat keine [[Hoffnung]] auf eins in allem\\ | ||
- die [[Philosophie# | - die [[Philosophie# | ||
- | - das [[Thema]] des Dichtens ist [[Sehnsucht]]\\ | + | - das [[Thema]] des Dichtens ist [[Sehnsucht]] → das überträgt sich auch auf die Musik: konkrete Gegebenheiten, |
- der Mensch ist ein gedoppeltes [[Wesen]] und daher chronisch in einem Spannungsfeld der Prinzipien → möglicher [[Zusammenhang]] der Seiten durch: | - der Mensch ist ein gedoppeltes [[Wesen]] und daher chronisch in einem Spannungsfeld der Prinzipien → möglicher [[Zusammenhang]] der Seiten durch: | ||
* [[Somnambulismus]] | * [[Somnambulismus]] | ||
Zeile 44: | Zeile 47: | ||
- Subjektivierung ist ein Risiko des Selbstverlustes\\ | - Subjektivierung ist ein Risiko des Selbstverlustes\\ | ||
- das Bloße sind keine bloßen intellektuellen Ergüsse, sondern auch gefühlsduselige, | - das Bloße sind keine bloßen intellektuellen Ergüsse, sondern auch gefühlsduselige, | ||
- | - ihm gelten Offenheit, Gemütstiefe, | + | - ihm gelten Offenheit, Gemütstiefe, |
+ | - der Mensch ist mit seinen Ahnen verbunden → Gespenster sind nicht tot, denn wir denken über sie an unsere Ahnen oder Menschen, die wir besonders lieben/ | ||
=== Hoffmanns Verhältnis zu den Paradigmen des Romans === | === Hoffmanns Verhältnis zu den Paradigmen des Romans === | ||
Zeile 90: | Zeile 94: | ||
==== Rezeption ==== | ==== Rezeption ==== | ||
- | - Diejenigen seiner komischen Vorstellungen, | + | - Diejenigen seiner komischen Vorstellungen, |
- zur [[Synästhesie]]: | - zur [[Synästhesie]]: | ||
+ | - sein einziger Kunstgriff besteht darin, daß sich vermöge einer Doppelgängerei alles in alles verwandeln kann\\ | ||
+ | - er gehört nicht zu den unerschütterlichen Wurzelsenkern unserer Dichtung, sondern zur Literatenliteratur (Engel)\\ | ||
+ | - Was leistet er? Er liefert Modelle. Wovon? Von Menschheits- und Menschenerfahrung. ([[Fühmann]])\\ | ||
- auch er war ein krankhaftes [[Wesen]], dem das Maß fehlt, der sich quält und in Fieberphantasien [[moralisch]] fehlurteilt ([[Gervinus]])\\ | - auch er war ein krankhaftes [[Wesen]], dem das Maß fehlt, der sich quält und in Fieberphantasien [[moralisch]] fehlurteilt ([[Gervinus]])\\ | ||
- war als Dichter viel bedeutender als [[Novalis]], | - war als Dichter viel bedeutender als [[Novalis]], |
hoffmann.txt · Zuletzt geändert: 2024/08/06 17:13 von Robert-Christian Knorr