wiki philosophica

Benutzer-Werkzeuge

Webseiten-Werkzeuge

Sie befinden sich hier: Salve! » HOMER
Zuletzt angesehen:
homer

Unterschiede

Hier werden die Unterschiede zwischen zwei Versionen angezeigt.

Link zu dieser Vergleichsansicht

Beide Seiten der vorigen RevisionVorhergehende Überarbeitung
Nächste Überarbeitung		Vorhergehende Überarbeitung
homer [2012/07/06 10:58] – Robert-Christian Knorrhomer [2023/04/11 07:06] (aktuell) – [HOMER] Robert-Christian Knorr
Zeile 3: Zeile 3:
 um 660 v.Chr.\\ um 660 v.Chr.\\
 kilikischer [[Dichter]], wahrscheinlich aus Assyrien eingewandert kilikischer [[Dichter]], wahrscheinlich aus Assyrien eingewandert
 +{{ :kilikienhomer.jpg?400|}}
  
-<html>  
-<img src = "http://www.vonwolkenstein.de/images/kilikienhomer.jpg" alt = "Homers Lebensraum" align = "left" hspace="55" vspace="90"></html> 
  
 ===== Leben ===== ===== Leben =====
Zeile 14: Zeile 13:
 ===== Ilias ===== ===== Ilias =====
 - die Verschiedenheit der [[Qualität]] läßt den [[Schluß]] zu, daß mehrere Autoren daran gearbeitet haben\\ - die Verschiedenheit der [[Qualität]] läßt den [[Schluß]] zu, daß mehrere Autoren daran gearbeitet haben\\
-- beschreibt die Kunstfertigkeiten der Sidonier (die Ureinwohner [[Karthago#Karthagos]]), deren feine Gewänder und konkurrenzlos schöne Metallwaren+- beschreibt die Kunstfertigkeiten der Sidonier (die [[Ureinwohner]] [[Karthago#Karthagos]]), deren feine Gewänder und konkurrenzlos schöne Metallwaren
 ihren Kunstsinn zeigen\\ ihren Kunstsinn zeigen\\
-- immerwährende Umarmung von [[Leben]] und Tod → Leugnung der ästhetischen [[Grenze]] des Todes, er wird nie negiert, denn die [[Sonne]], der ewige Tag des Lebens, scheint weiter ([[Bäumler]])\\+- immerwährende [[Umarmung]] von [[Leben]] und Tod → Leugnung der ästhetischen [[Grenze]] des Todes, er wird nie negiert, denn die [[Sonne]], der ewige Tag des Lebens, scheint weiter ([[Bäumler]])\\
 - Das ganze [[Leben]] mit allem seinem [[Wert]], mit allen seinen Schwächen ist vor die Augen gestellt. Das ist es, was das [[Gedicht]] vor allen anderen auszeichnet und daran fesselt. Die [[Farbe]] der Erdichtung verschwindet vor der Gegenständlichkeit der Darstellung [[selbst]]. ([[Ranke]]) - Das ganze [[Leben]] mit allem seinem [[Wert]], mit allen seinen Schwächen ist vor die Augen gestellt. Das ist es, was das [[Gedicht]] vor allen anderen auszeichnet und daran fesselt. Die [[Farbe]] der Erdichtung verschwindet vor der Gegenständlichkeit der Darstellung [[selbst]]. ([[Ranke]])
  
 ==== Goldene Kette ==== ==== Goldene Kette ====
 [[catena aurea Homeri]] in der Ilias VIII, 18-27 beschrieben : entstand um 660 v.Chr. und befaßt sich mit dem Fall der kilikischen [[Stadt]] Karatepe von 694 v.Chr. → ein [[Bild]] für die Allmacht [[Zeus]]', der alle [[Götter]] daran emporzöge, sofern ihm danach sei, der [[Erde]] und [[Himmel]] durcheinanderwirbeln könnte etc.\\ [[catena aurea Homeri]] in der Ilias VIII, 18-27 beschrieben : entstand um 660 v.Chr. und befaßt sich mit dem Fall der kilikischen [[Stadt]] Karatepe von 694 v.Chr. → ein [[Bild]] für die Allmacht [[Zeus]]', der alle [[Götter]] daran emporzöge, sofern ihm danach sei, der [[Erde]] und [[Himmel]] durcheinanderwirbeln könnte etc.\\
-- das Bildnis für die Hierarchie der [[Weltordnung]]\\+- das Bildnis für die [[Hierarchie]] der [[Weltordnung]]\\
 - Beispiel für die [[Verwandlung]] eines [[Mythos]]' in eine [[Metapher]] \\ - Beispiel für die [[Verwandlung]] eines [[Mythos]]' in eine [[Metapher]] \\
 - in neuplatonischer Auslegung stellt sie die [[Emanation]] des [[Eine#Einen]] im [[einzelne#einzelnen]] dar, für die [[Wirkung]] des [[Logos]] in die bei aller Abgestuftheit einheitliche [[Welt]] \\ - in neuplatonischer Auslegung stellt sie die [[Emanation]] des [[Eine#Einen]] im [[einzelne#einzelnen]] dar, für die [[Wirkung]] des [[Logos]] in die bei aller Abgestuftheit einheitliche [[Welt]] \\
Zeile 31: Zeile 30:
 - in bezug auf die //Ilias// tiefgreifender literarischer Unterschied nicht nur in [[Sprache]] und [[Stil]], sondern v.a. in der Auffassung von Mensch und Welt\\ - in bezug auf die //Ilias// tiefgreifender literarischer Unterschied nicht nur in [[Sprache]] und [[Stil]], sondern v.a. in der Auffassung von Mensch und Welt\\
 - hierin wird eine breitere Auswahl seelischer Regungen beschrieben als in der //Ilias//\\ - hierin wird eine breitere Auswahl seelischer Regungen beschrieben als in der //Ilias//\\
-- differenziert zwischen den Sidoniern, die schöne Waren herstellen, und den Phöniziern, die mit fremdländischer Tücke affiziert werden, die als raffgierig, grausam und herrschsüchtig dargestellt werden → diese Darstellung prägte das [[Bild]] Karthagos für alle [[Zeit#zeiten]]+- differenziert zwischen den Sidoniern, die schöne Waren herstellen, und den Phöniziern, die mit fremdländischer Tücke affiziert werden, die als raffgierig, grausam und herrschsüchtig dargestellt werden → diese Darstellung prägte das [[Bild]] Karthagos für alle [[Zeit#Zeiten]]
  
 ==== Handlungsmotive des Werks ==== ==== Handlungsmotive des Werks ====
Zeile 40: Zeile 39:
 ==== Odysseus ==== ==== Odysseus ====
 - trägt wenige Züge eines Heldentypus aus der //Ilias//\\ - trägt wenige Züge eines Heldentypus aus der //Ilias//\\
-- kluge Anpassung an die [[Situation]], die gemeistert wird, indem Einfallsreichtum, Selbstdemütigung und Überlebenswille über die Gegner triumphiert\\+- kluge [[Anpassung]] an die [[Situation]], die gemeistert wird, indem Einfallsreichtum, Selbstdemütigung und Überlebenswille über die Gegner triumphiert\\
 - sein Ansehen im Achäerheer beruht nicht auf militärischer Tüchtigkeit, sondern auf [[Intelligenz]]\\ - sein Ansehen im Achäerheer beruht nicht auf militärischer Tüchtigkeit, sondern auf [[Intelligenz]]\\
 - steht in einem vertrauensvollen, beinahe scherzhaften [[Verhältnis]] zu seiner Schutzgöttin [[Athene]], wie es in der //Ilias// unbekannt ist;\\ - steht in einem vertrauensvollen, beinahe scherzhaften [[Verhältnis]] zu seiner Schutzgöttin [[Athene]], wie es in der //Ilias// unbekannt ist;\\
Zeile 49: Zeile 48:
 ===== Seelentheorie ===== ===== Seelentheorie =====
   * Thymos: Lebensseele, die dem toten [[Körper]] entweicht, um in einen anderen einzugehen   * Thymos: Lebensseele, die dem toten [[Körper]] entweicht, um in einen anderen einzugehen
-  * [[Psyche]]: Totengeist; [[Seele]], die umgeht oder ins [[Totenreich]] abwandert; das nachbleibende Ebenbild der [[Person]], eine Art von Hologramm; entseelter [[Leib]], schattenhafter Körper, leere Körperform, die durch einen Trunk vom Lebensstoff des [[Blut#Blutes]] für einen [[Augenblick]] wieder beseelt werden kann; diese Psyche muß zwar im Menschen sein, wenn dieser leben soll, aber damit ist seine Aufgabe erfüllt+  * [[Psyche]]: [[Totengeist]]; [[Seele]], die umgeht oder ins [[Totenreich]] abwandert; das nachbleibende Ebenbild der [[Person]], eine Art von [[Hologramm]]; entseelter [[Leib]], schattenhafter Körper, leere Körperform, die durch einen Trunk vom Lebensstoff des [[Blut#Blutes]] für einen [[Augenblick]] wieder beseelt werden kann; diese Psyche muß zwar im Menschen sein, wenn dieser leben soll, aber damit ist seine Aufgabe erfüllt
   * der Mensch ist zweimal da, einmal als wahrnehmbare [[Erscheinung]] und zum andermal als unsichtbares Abbild, welches erst im Tode frei wird   * der Mensch ist zweimal da, einmal als wahrnehmbare [[Erscheinung]] und zum andermal als unsichtbares Abbild, welches erst im Tode frei wird
  
 ==== Vergleich mit dem Glauben der Primitiven ==== ==== Vergleich mit dem Glauben der Primitiven ====
 - im Augenblick des Todes wird erstmals von der Psyche gesprochen, dann beginnt ihr [[Dasein]]\\ - im Augenblick des Todes wird erstmals von der Psyche gesprochen, dann beginnt ihr [[Dasein]]\\
-- sie ist nicht vergleichbar mit dem unsichtbaren Wesen, das der Mensch in sich bergen soll, wie viele Völker das glauben, gleichsam wie ein Erhalter seines Lebens und Träger seiner seelischen und geistigen Funktionen (d.i. bei Homer der Thymos), denn sie gehört ausschließlich der Sphäre des Todes an: es ist bei Homer also ganz ähnlich wie bei den Naturvölkern, die meist zwischen einer Lebensseele (Atem, Genosse, Doppelgänger) und einer Totenseele (Greifer, Spuk, Abgeschiedens) unterscheiden, die aber zwei Seiten einer Seele im Menschen sind+- sie ist nicht vergleichbar mit dem unsichtbaren Wesen, das der Mensch in sich bergen soll, wie viele Völker das glauben, gleichsam wie ein Erhalter seines Lebens und Träger seiner seelischen und geistigen Funktionen (d.i. bei Homer der Thymos), denn sie gehört ausschließlich der Sphäre des Todes an: es ist bei Homer also ganz ähnlich wie bei den Naturvölkern, die meist zwischen einer Lebensseele (Atem, Genosse, Doppelgänger) und einer Totenseele (Greifer, Spuk, Abgeschiedens) unterscheiden, die aber zwei Seiten einer Seele im Menschen sind\\ 
 +- was durch Bluttrunk (Beseelung des schemenhaften Leibes) wieder beseelt werden kann, ist kein [[Animismus]], wie [[Spencer]] oder Tylor das für Homer beschreiben \\ 
 +- Verbrennung: notwendig, wenn man das Bewußtsein der Psyche töten will, andernfalls hat die Psyche ihr Bewußtsein noch, steht als schemenhafter [[Erbe]] und Stellvertreter in geheimnisvoller Verbindung zum Körper
  
 ===== Traumtheorie ===== ===== Traumtheorie =====
Zeile 60: Zeile 61:
 - der Mensch bemerkt die nächtliche Erscheinung mit denselben Organen wie jedes [[Ding]] bei Tag; sind sie doch gleich gegenständlich und gegenwärtig → es gibt keine träumende Psyche (Otto) - der Mensch bemerkt die nächtliche Erscheinung mit denselben Organen wie jedes [[Ding]] bei Tag; sind sie doch gleich gegenständlich und gegenwärtig → es gibt keine träumende Psyche (Otto)
 ===== Rezeption ===== ===== Rezeption =====
 +- Die Einsicht in den antimythologischen, aufgeklärten [[Charakter]] Homers, seinen [[Gegensatz]] zur chthonischen [[Mythologie]], bleibt unwahr und beschränkt. ([[Adorno]])\\
 - der erste große Historiker (Andreades)\\ - der erste große Historiker (Andreades)\\
 - ging von [[Okeanos]] aus (Bäumler)\\ - ging von [[Okeanos]] aus (Bäumler)\\
 +- Es ist Homers Größe, daß er aus den beiden Reichen (Leben und Tod) weder ein Rätsel, dessen Lösung es gäbe, noch einen [[Metaphysik#metaphysischen]] Dualismus gemacht aht, sondern sie verbunden hält, wie sie in allem Leben, zumal im großen und bewußten, wesentlich verbunden sind. (Freyer)\\
 - Seine Blindheit ist nur das äußere [[Zeichen]] des inneren Lichts, das ihn erfüllt und Dinge sehen läßt, die andere nicht sehen können. In diesem körperlichen Gebrechen kommt allerdings noch ein anderer Gedanke der Vorzeit zum Ausdruck, der nämlich, daß die Verfertiger von Gedichten, Bildwerken und sonstigen Artefakten aus den Reihen der für den Krieg und Kampf Untauglichen hervorgehen müssen. (Hauser)\\ - Seine Blindheit ist nur das äußere [[Zeichen]] des inneren Lichts, das ihn erfüllt und Dinge sehen läßt, die andere nicht sehen können. In diesem körperlichen Gebrechen kommt allerdings noch ein anderer Gedanke der Vorzeit zum Ausdruck, der nämlich, daß die Verfertiger von Gedichten, Bildwerken und sonstigen Artefakten aus den Reihen der für den Krieg und Kampf Untauglichen hervorgehen müssen. (Hauser)\\
 - vollkommener [[Sieg]] der apollinischen [[Illusion]]\\ - vollkommener [[Sieg]] der apollinischen [[Illusion]]\\
Zeile 68: Zeile 71:
 - kennt keine Orgien, keinen Enthusiasmus im [[Sinn]]e der [[Priester]] und Philosophen ([[Schelling]])\\ - kennt keine Orgien, keinen Enthusiasmus im [[Sinn]]e der [[Priester]] und Philosophen ([[Schelling]])\\
 - bei Homer ist alles [[ideal]] bei sinnlichster Schönheit und [[Wahrheit]] ([[Schiller]])\\ - bei Homer ist alles [[ideal]] bei sinnlichster Schönheit und [[Wahrheit]] ([[Schiller]])\\
-- seine Epen waren nicht nur Dichtung, sondern Texte von allgemeinerer, höherer Verbindlichkeit; sie enthielten Aussagen über geschichtliche Tatbestände udn Erinnerungen, über [[religiös#religiöse]] bzw. mythologische Vorstellungen und moralische Normen, und sie konnten denn auch mit ihrer umfassenden Autorität für die verschiedensten Lehren in Anspruch genommen werden (Wehrli)+- seine Epen waren nicht nur Dichtung, sondern Texte von allgemeinerer, höherer Verbindlichkeit; sie enthielten Aussagen über geschichtliche Tatbestände und Erinnerungen, über [[religiös#religiöse]] bzw. mythologische Vorstellungen und moralische Normen, und sie konnten denn auch mit ihrer umfassenden Autorität für die verschiedensten Lehren in Anspruch genommen werden (Wehrli)
  
 ^Homer^Hesiod^ ^Homer^Hesiod^
homer.1341565114.txt.gz · Zuletzt geändert: 2019/07/28 13:44 (Externe Bearbeitung)