homer
Unterschiede
Hier werden die Unterschiede zwischen zwei Versionen angezeigt.
Beide Seiten der vorigen RevisionVorhergehende ÜberarbeitungNächste Überarbeitung | Vorhergehende Überarbeitung | ||
homer [2012/07/06 11:19] – Robert-Christian Knorr | homer [2023/04/11 07:06] (aktuell) – [HOMER] Robert-Christian Knorr | ||
---|---|---|---|
Zeile 3: | Zeile 3: | ||
um 660 v.Chr.\\ | um 660 v.Chr.\\ | ||
kilikischer [[Dichter]], | kilikischer [[Dichter]], | ||
+ | {{ : | ||
- | < | ||
- | <img src = " | ||
===== Leben ===== | ===== Leben ===== | ||
Zeile 14: | Zeile 13: | ||
===== Ilias ===== | ===== Ilias ===== | ||
- die Verschiedenheit der [[Qualität]] läßt den [[Schluß]] zu, daß mehrere Autoren daran gearbeitet haben\\ | - die Verschiedenheit der [[Qualität]] läßt den [[Schluß]] zu, daß mehrere Autoren daran gearbeitet haben\\ | ||
- | - beschreibt die Kunstfertigkeiten der Sidonier (die Ureinwohner [[Karthago# | + | - beschreibt die Kunstfertigkeiten der Sidonier (die [[Ureinwohner]] [[Karthago# |
ihren Kunstsinn zeigen\\ | ihren Kunstsinn zeigen\\ | ||
- | - immerwährende Umarmung von [[Leben]] und Tod → Leugnung der ästhetischen [[Grenze]] des Todes, er wird nie negiert, denn die [[Sonne]], der ewige Tag des Lebens, scheint weiter ([[Bäumler]])\\ | + | - immerwährende |
- Das ganze [[Leben]] mit allem seinem [[Wert]], mit allen seinen Schwächen ist vor die Augen gestellt. Das ist es, was das [[Gedicht]] vor allen anderen auszeichnet und daran fesselt. Die [[Farbe]] der Erdichtung verschwindet vor der Gegenständlichkeit der Darstellung [[selbst]]. ([[Ranke]]) | - Das ganze [[Leben]] mit allem seinem [[Wert]], mit allen seinen Schwächen ist vor die Augen gestellt. Das ist es, was das [[Gedicht]] vor allen anderen auszeichnet und daran fesselt. Die [[Farbe]] der Erdichtung verschwindet vor der Gegenständlichkeit der Darstellung [[selbst]]. ([[Ranke]]) | ||
==== Goldene Kette ==== | ==== Goldene Kette ==== | ||
[[catena aurea Homeri]] in der Ilias VIII, 18-27 beschrieben : entstand um 660 v.Chr. und befaßt sich mit dem Fall der kilikischen [[Stadt]] Karatepe von 694 v.Chr. → ein [[Bild]] für die Allmacht [[Zeus]]', | [[catena aurea Homeri]] in der Ilias VIII, 18-27 beschrieben : entstand um 660 v.Chr. und befaßt sich mit dem Fall der kilikischen [[Stadt]] Karatepe von 694 v.Chr. → ein [[Bild]] für die Allmacht [[Zeus]]', | ||
- | - das Bildnis für die Hierarchie der [[Weltordnung]]\\ | + | - das Bildnis für die [[Hierarchie]] der [[Weltordnung]]\\ |
- Beispiel für die [[Verwandlung]] eines [[Mythos]]' | - Beispiel für die [[Verwandlung]] eines [[Mythos]]' | ||
- in neuplatonischer Auslegung stellt sie die [[Emanation]] des [[Eine# | - in neuplatonischer Auslegung stellt sie die [[Emanation]] des [[Eine# | ||
Zeile 31: | Zeile 30: | ||
- in bezug auf die //Ilias// tiefgreifender literarischer Unterschied nicht nur in [[Sprache]] und [[Stil]], sondern v.a. in der Auffassung von Mensch und Welt\\ | - in bezug auf die //Ilias// tiefgreifender literarischer Unterschied nicht nur in [[Sprache]] und [[Stil]], sondern v.a. in der Auffassung von Mensch und Welt\\ | ||
- hierin wird eine breitere Auswahl seelischer Regungen beschrieben als in der //Ilias//\\ | - hierin wird eine breitere Auswahl seelischer Regungen beschrieben als in der //Ilias//\\ | ||
- | - differenziert zwischen den Sidoniern, die schöne Waren herstellen, und den Phöniziern, | + | - differenziert zwischen den Sidoniern, die schöne Waren herstellen, und den Phöniziern, |
==== Handlungsmotive des Werks ==== | ==== Handlungsmotive des Werks ==== | ||
Zeile 40: | Zeile 39: | ||
==== Odysseus ==== | ==== Odysseus ==== | ||
- trägt wenige Züge eines Heldentypus aus der //Ilias//\\ | - trägt wenige Züge eines Heldentypus aus der //Ilias//\\ | ||
- | - kluge Anpassung an die [[Situation]], | + | - kluge [[Anpassung]] an die [[Situation]], |
- sein Ansehen im Achäerheer beruht nicht auf militärischer Tüchtigkeit, | - sein Ansehen im Achäerheer beruht nicht auf militärischer Tüchtigkeit, | ||
- steht in einem vertrauensvollen, | - steht in einem vertrauensvollen, | ||
Zeile 49: | Zeile 48: | ||
===== Seelentheorie ===== | ===== Seelentheorie ===== | ||
* Thymos: Lebensseele, | * Thymos: Lebensseele, | ||
- | * [[Psyche]]: Totengeist; [[Seele]], die umgeht oder ins [[Totenreich]] abwandert; das nachbleibende Ebenbild der [[Person]], eine Art von Hologramm; entseelter [[Leib]], schattenhafter Körper, leere Körperform, | + | * [[Psyche]]: |
* der Mensch ist zweimal da, einmal als wahrnehmbare [[Erscheinung]] und zum andermal als unsichtbares Abbild, welches erst im Tode frei wird | * der Mensch ist zweimal da, einmal als wahrnehmbare [[Erscheinung]] und zum andermal als unsichtbares Abbild, welches erst im Tode frei wird | ||
Zeile 56: | Zeile 55: | ||
- sie ist nicht vergleichbar mit dem unsichtbaren Wesen, das der Mensch in sich bergen soll, wie viele Völker das glauben, gleichsam wie ein Erhalter seines Lebens und Träger seiner seelischen und geistigen Funktionen (d.i. bei Homer der Thymos), denn sie gehört ausschließlich der Sphäre des Todes an: es ist bei Homer also ganz ähnlich wie bei den Naturvölkern, | - sie ist nicht vergleichbar mit dem unsichtbaren Wesen, das der Mensch in sich bergen soll, wie viele Völker das glauben, gleichsam wie ein Erhalter seines Lebens und Träger seiner seelischen und geistigen Funktionen (d.i. bei Homer der Thymos), denn sie gehört ausschließlich der Sphäre des Todes an: es ist bei Homer also ganz ähnlich wie bei den Naturvölkern, | ||
- was durch Bluttrunk (Beseelung des schemenhaften Leibes) wieder beseelt werden kann, ist kein [[Animismus]], | - was durch Bluttrunk (Beseelung des schemenhaften Leibes) wieder beseelt werden kann, ist kein [[Animismus]], | ||
- | - Verbrennung: | + | - Verbrennung: |
===== Traumtheorie ===== | ===== Traumtheorie ===== | ||
Zeile 62: | Zeile 61: | ||
- der Mensch bemerkt die nächtliche Erscheinung mit denselben Organen wie jedes [[Ding]] bei Tag; sind sie doch gleich gegenständlich und gegenwärtig → es gibt keine träumende Psyche (Otto) | - der Mensch bemerkt die nächtliche Erscheinung mit denselben Organen wie jedes [[Ding]] bei Tag; sind sie doch gleich gegenständlich und gegenwärtig → es gibt keine träumende Psyche (Otto) | ||
===== Rezeption ===== | ===== Rezeption ===== | ||
+ | - Die Einsicht in den antimythologischen, | ||
- der erste große Historiker (Andreades)\\ | - der erste große Historiker (Andreades)\\ | ||
- ging von [[Okeanos]] aus (Bäumler)\\ | - ging von [[Okeanos]] aus (Bäumler)\\ | ||
+ | - Es ist Homers Größe, daß er aus den beiden Reichen (Leben und Tod) weder ein Rätsel, dessen Lösung es gäbe, noch einen [[Metaphysik# | ||
- Seine Blindheit ist nur das äußere [[Zeichen]] des inneren Lichts, das ihn erfüllt und Dinge sehen läßt, die andere nicht sehen können. In diesem körperlichen Gebrechen kommt allerdings noch ein anderer Gedanke der Vorzeit zum Ausdruck, der nämlich, daß die Verfertiger von Gedichten, Bildwerken und sonstigen Artefakten aus den Reihen der für den Krieg und Kampf Untauglichen hervorgehen müssen. (Hauser)\\ | - Seine Blindheit ist nur das äußere [[Zeichen]] des inneren Lichts, das ihn erfüllt und Dinge sehen läßt, die andere nicht sehen können. In diesem körperlichen Gebrechen kommt allerdings noch ein anderer Gedanke der Vorzeit zum Ausdruck, der nämlich, daß die Verfertiger von Gedichten, Bildwerken und sonstigen Artefakten aus den Reihen der für den Krieg und Kampf Untauglichen hervorgehen müssen. (Hauser)\\ | ||
- vollkommener [[Sieg]] der apollinischen [[Illusion]]\\ | - vollkommener [[Sieg]] der apollinischen [[Illusion]]\\ | ||
Zeile 70: | Zeile 71: | ||
- kennt keine Orgien, keinen Enthusiasmus im [[Sinn]]e der [[Priester]] und Philosophen ([[Schelling]])\\ | - kennt keine Orgien, keinen Enthusiasmus im [[Sinn]]e der [[Priester]] und Philosophen ([[Schelling]])\\ | ||
- bei Homer ist alles [[ideal]] bei sinnlichster Schönheit und [[Wahrheit]] ([[Schiller]])\\ | - bei Homer ist alles [[ideal]] bei sinnlichster Schönheit und [[Wahrheit]] ([[Schiller]])\\ | ||
- | - seine Epen waren nicht nur Dichtung, sondern Texte von allgemeinerer, | + | - seine Epen waren nicht nur Dichtung, sondern Texte von allgemeinerer, |
^Homer^Hesiod^ | ^Homer^Hesiod^ |
homer.1341566389.txt.gz · Zuletzt geändert: 2019/07/28 13:44 (Externe Bearbeitung)