homer
Unterschiede
Hier werden die Unterschiede zwischen zwei Versionen angezeigt.
Beide Seiten der vorigen RevisionVorhergehende ÜberarbeitungNächste Überarbeitung | Vorhergehende Überarbeitung | ||
homer [2015/02/22 19:31] – Robert-Christian Knorr | homer [2023/04/11 07:06] (aktuell) – [HOMER] Robert-Christian Knorr | ||
---|---|---|---|
Zeile 3: | Zeile 3: | ||
um 660 v.Chr.\\ | um 660 v.Chr.\\ | ||
kilikischer [[Dichter]], | kilikischer [[Dichter]], | ||
+ | {{ : | ||
- | < | ||
- | <img src = " | ||
===== Leben ===== | ===== Leben ===== | ||
Zeile 14: | Zeile 13: | ||
===== Ilias ===== | ===== Ilias ===== | ||
- die Verschiedenheit der [[Qualität]] läßt den [[Schluß]] zu, daß mehrere Autoren daran gearbeitet haben\\ | - die Verschiedenheit der [[Qualität]] läßt den [[Schluß]] zu, daß mehrere Autoren daran gearbeitet haben\\ | ||
- | - beschreibt die Kunstfertigkeiten der Sidonier (die Ureinwohner [[Karthago# | + | - beschreibt die Kunstfertigkeiten der Sidonier (die [[Ureinwohner]] [[Karthago# |
ihren Kunstsinn zeigen\\ | ihren Kunstsinn zeigen\\ | ||
- immerwährende [[Umarmung]] von [[Leben]] und Tod → Leugnung der ästhetischen [[Grenze]] des Todes, er wird nie negiert, denn die [[Sonne]], der ewige Tag des Lebens, scheint weiter ([[Bäumler]])\\ | - immerwährende [[Umarmung]] von [[Leben]] und Tod → Leugnung der ästhetischen [[Grenze]] des Todes, er wird nie negiert, denn die [[Sonne]], der ewige Tag des Lebens, scheint weiter ([[Bäumler]])\\ | ||
Zeile 21: | Zeile 20: | ||
==== Goldene Kette ==== | ==== Goldene Kette ==== | ||
[[catena aurea Homeri]] in der Ilias VIII, 18-27 beschrieben : entstand um 660 v.Chr. und befaßt sich mit dem Fall der kilikischen [[Stadt]] Karatepe von 694 v.Chr. → ein [[Bild]] für die Allmacht [[Zeus]]', | [[catena aurea Homeri]] in der Ilias VIII, 18-27 beschrieben : entstand um 660 v.Chr. und befaßt sich mit dem Fall der kilikischen [[Stadt]] Karatepe von 694 v.Chr. → ein [[Bild]] für die Allmacht [[Zeus]]', | ||
- | - das Bildnis für die Hierarchie der [[Weltordnung]]\\ | + | - das Bildnis für die [[Hierarchie]] der [[Weltordnung]]\\ |
- Beispiel für die [[Verwandlung]] eines [[Mythos]]' | - Beispiel für die [[Verwandlung]] eines [[Mythos]]' | ||
- in neuplatonischer Auslegung stellt sie die [[Emanation]] des [[Eine# | - in neuplatonischer Auslegung stellt sie die [[Emanation]] des [[Eine# | ||
Zeile 31: | Zeile 30: | ||
- in bezug auf die //Ilias// tiefgreifender literarischer Unterschied nicht nur in [[Sprache]] und [[Stil]], sondern v.a. in der Auffassung von Mensch und Welt\\ | - in bezug auf die //Ilias// tiefgreifender literarischer Unterschied nicht nur in [[Sprache]] und [[Stil]], sondern v.a. in der Auffassung von Mensch und Welt\\ | ||
- hierin wird eine breitere Auswahl seelischer Regungen beschrieben als in der //Ilias//\\ | - hierin wird eine breitere Auswahl seelischer Regungen beschrieben als in der //Ilias//\\ | ||
- | - differenziert zwischen den Sidoniern, die schöne Waren herstellen, und den Phöniziern, | + | - differenziert zwischen den Sidoniern, die schöne Waren herstellen, und den Phöniziern, |
==== Handlungsmotive des Werks ==== | ==== Handlungsmotive des Werks ==== | ||
Zeile 40: | Zeile 39: | ||
==== Odysseus ==== | ==== Odysseus ==== | ||
- trägt wenige Züge eines Heldentypus aus der //Ilias//\\ | - trägt wenige Züge eines Heldentypus aus der //Ilias//\\ | ||
- | - kluge Anpassung an die [[Situation]], | + | - kluge [[Anpassung]] an die [[Situation]], |
- sein Ansehen im Achäerheer beruht nicht auf militärischer Tüchtigkeit, | - sein Ansehen im Achäerheer beruht nicht auf militärischer Tüchtigkeit, | ||
- steht in einem vertrauensvollen, | - steht in einem vertrauensvollen, | ||
Zeile 49: | Zeile 48: | ||
===== Seelentheorie ===== | ===== Seelentheorie ===== | ||
* Thymos: Lebensseele, | * Thymos: Lebensseele, | ||
- | * [[Psyche]]: [[Totengeist]]; | + | * [[Psyche]]: [[Totengeist]]; |
* der Mensch ist zweimal da, einmal als wahrnehmbare [[Erscheinung]] und zum andermal als unsichtbares Abbild, welches erst im Tode frei wird | * der Mensch ist zweimal da, einmal als wahrnehmbare [[Erscheinung]] und zum andermal als unsichtbares Abbild, welches erst im Tode frei wird | ||
Zeile 65: | Zeile 64: | ||
- der erste große Historiker (Andreades)\\ | - der erste große Historiker (Andreades)\\ | ||
- ging von [[Okeanos]] aus (Bäumler)\\ | - ging von [[Okeanos]] aus (Bäumler)\\ | ||
+ | - Es ist Homers Größe, daß er aus den beiden Reichen (Leben und Tod) weder ein Rätsel, dessen Lösung es gäbe, noch einen [[Metaphysik# | ||
- Seine Blindheit ist nur das äußere [[Zeichen]] des inneren Lichts, das ihn erfüllt und Dinge sehen läßt, die andere nicht sehen können. In diesem körperlichen Gebrechen kommt allerdings noch ein anderer Gedanke der Vorzeit zum Ausdruck, der nämlich, daß die Verfertiger von Gedichten, Bildwerken und sonstigen Artefakten aus den Reihen der für den Krieg und Kampf Untauglichen hervorgehen müssen. (Hauser)\\ | - Seine Blindheit ist nur das äußere [[Zeichen]] des inneren Lichts, das ihn erfüllt und Dinge sehen läßt, die andere nicht sehen können. In diesem körperlichen Gebrechen kommt allerdings noch ein anderer Gedanke der Vorzeit zum Ausdruck, der nämlich, daß die Verfertiger von Gedichten, Bildwerken und sonstigen Artefakten aus den Reihen der für den Krieg und Kampf Untauglichen hervorgehen müssen. (Hauser)\\ | ||
- vollkommener [[Sieg]] der apollinischen [[Illusion]]\\ | - vollkommener [[Sieg]] der apollinischen [[Illusion]]\\ |
homer.1424629918.txt.gz · Zuletzt geändert: 2019/07/28 13:44 (Externe Bearbeitung)