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lukacs [2009/11/22 15:33] – Robert-Christian Knorrlukacs [2019/09/07 09:47] – [Hegels Ästhetik] Robert-Christian Knorr
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 um 1950\\ um 1950\\
 ungarischer [[Philosoph]]\\ ungarischer [[Philosoph]]\\
-- betrachtete die [[Welt]] mit den Augen eines Marxisten, ohne [[partei]]- oder linientreu zu sein\\+- war bereits vor der [[GSOR]] [[Marx#Marxist]]\\ 
 +- betrachtete die [[Welt]] mit den [[Auge#Augen]] eines Marxisten, ohne [[partei]]- oder linientreu zu sein, dennoch tatkräftig (eigenhändig) bei der Erschießung von Revolutionsfeinden in Ungarn beteiligt, 1920\\
 - sein Forschungsschwerpunkt galt [[Hegel]] und den Quellen des [[Irrationalismus]]  - sein Forschungsschwerpunkt galt [[Hegel]] und den Quellen des [[Irrationalismus]] 
  
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 - Hegel faßt die [[Kunst]] als von den Griechen her: //Schöneres kann nicht sein! Nach der [[Antike]] folgt kein neueres Genre, sondern die Kunst wird durch die [[Kategorie]] des ‚Rechtszustandes‘ als dem diesen Entwicklungsgrad des ‚Geistes‘ adäquaten Ausdruck abgelöst.//\\ - Hegel faßt die [[Kunst]] als von den Griechen her: //Schöneres kann nicht sein! Nach der [[Antike]] folgt kein neueres Genre, sondern die Kunst wird durch die [[Kategorie]] des ‚Rechtszustandes‘ als dem diesen Entwicklungsgrad des ‚Geistes‘ adäquaten Ausdruck abgelöst.//\\
 - in der Architektur setzte er als [[Ideal]] die orientalische, von der alle anderen abfallen\\ - in der Architektur setzte er als [[Ideal]] die orientalische, von der alle anderen abfallen\\
-- in der [[Neuzeit]] sah er Malerei und [[Musik]] als erste Ausdrucksmittel des Zeitgeistes\\+- in der Neuzeit sah er Malerei und [[Musik]] als erste Ausdrucksmittel des [[zeitgeist|Zeitgeistes]]\\
 - arbeitete die Widersprüche der Epochen heraus und bewies [[Sinn]] für die Künstler seiner [[Gegenwart]], doch sind bestimmte Entwicklungsstufen des absoluten Geistes der Kunst nicht geeignet\\ - arbeitete die Widersprüche der Epochen heraus und bewies [[Sinn]] für die Künstler seiner [[Gegenwart]], doch sind bestimmte Entwicklungsstufen des absoluten Geistes der Kunst nicht geeignet\\
 - Hegels tragischer [[Held]] verteidigt die alte Gesellschaftsordnung gegen die Prinzipien des vorwärtsdrängenden Neuen\\ - Hegels tragischer [[Held]] verteidigt die alte Gesellschaftsordnung gegen die Prinzipien des vorwärtsdrängenden Neuen\\
 - versucht, die Verflochtenheit von [[Ideal]] und [[Wirklichkeit]] zur Geltung zu bringen\\ - versucht, die Verflochtenheit von [[Ideal]] und [[Wirklichkeit]] zur Geltung zu bringen\\
-- setzt das Primat des Gehalts vor der [[Form]] → Ablehnung der [[Romantik]], die reaktionäre Tendenzen besaß und dem gesellschaftlichen Entwicklungsprozeß feindlich gegenüber stand+- setzt das Primat des Gehalts vor der [[Form]] → Ablehnung der [[Romantik]], die reaktionäre [[Tendenz#Tendenzen]] besaß und dem gesellschaftlichen Entwicklungsprozeß feindlich gegenüber stand
  
 === Lehre von der Erkenntnis des absoluten Geistes - nach 1817 entworfen === === Lehre von der Erkenntnis des absoluten Geistes - nach 1817 entworfen ===
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 - wird durch Hegel nicht exakt bestimmt: zählt allein die Form?, a la [[Kant]]\\ - wird durch Hegel nicht exakt bestimmt: zählt allein die Form?, a la [[Kant]]\\
 - die ästhetische wird als Teil der allgemeinen Widerspiegelung gesehen, d.i. ein materialistischer Ansatz\\ - die ästhetische wird als Teil der allgemeinen Widerspiegelung gesehen, d.i. ein materialistischer Ansatz\\
-- setzt den Inhalt, //primum//, als die Form, //secundum//, bestimmend → d.i. Gehaltsästhetik, womit die Ästhetik ihren eigenen Wert verliert/zurechtgestutzt wird\\ +- setzt den Inhalt, //primum//, als die Form, //secundum//, bestimmend → d.i. Gehaltsästhetik, womit die Ästhetik ihren eigenen [[Wert]] verliert/zurechtgestutzt wird\\ 
-- Hegel kann die [[Selbständigkeit]] der Ästhetik in seinem System nicht begründen; zwei Iti+- Hegel kann die [[Selbständigkeit]] der Ästhetik in seinem [[System]] nicht begründen; zwei Iti
   - Ästhetik als Vorbereitungsstadium zur adäquaten Erkenntnis der Wirklichkeit   - Ästhetik als Vorbereitungsstadium zur adäquaten Erkenntnis der Wirklichkeit
   - Ästhetik als Erkenntnis vom Entstehen der Identität von Subjekt/Objekt   - Ästhetik als Erkenntnis vom Entstehen der Identität von Subjekt/Objekt
   * der Begriff des Schönen   * der Begriff des Schönen
 - das [[Schöne]] ist Gegenstand der [[Natur]]\\ - das [[Schöne]] ist Gegenstand der [[Natur]]\\
-- der Ästhet figuriert das Schöne in der Wechselwirkung von Natur und [[Gesellschaft]]\\+- der Ästhet figuriert das Schöne in der [[Wechselwirkung]] von Natur und [[Gesellschaft]]\\
 - neu ist sein Ansatz, die [[Objektivität]] der ästhetischen Kategorien philosophisch zu begründen, indem er einen Sinnzusammenhang und eine dialektische Wechselbeziehung konstruiert - neu ist sein Ansatz, die [[Objektivität]] der ästhetischen Kategorien philosophisch zu begründen, indem er einen Sinnzusammenhang und eine dialektische Wechselbeziehung konstruiert
  
  
lukacs.txt · Zuletzt geändert: 2023/09/29 18:36 von Robert-Christian Knorr