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| magie [2023/04/14 06:42] – [alttestamentarische Magie] Robert-Christian Knorr | magie [2023/12/16 07:47] (aktuell) – [MAGIE] Robert-Christian Knorr |
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| ====== MAGIE ====== | ====== MAGIE ====== |
| - der Begriff entstammt dem medischen //Magusch//, d.s. Priester des [[Zarathustra]], später Zoroastrismus\\ | - der Begriff entstammt dem medischen //Magusch//, d.s. Priester des [[Zarathustra]], später Zoroastrismus\\ |
| - als die griechen mit den Persern Bekanntschaft schlossen, entlehnten sie das Wort und modelten es in <html></font><font face = "symbol, serif">magoi</font></html>, weiters die Römer in magus\\ | - als die Griechen mit den Persern Bekanntschaft schlossen, entlehnten sie das Wort und modelten es in μαγοι, weiters die Römer in magus\\ |
| - allen Magien liegt der Glaube zugrunde, man könne durch Zauberformeln und Riten (Analogieschlüsse, Berührung, Sympathien) übermenschliche Kräfte erzeugen | - allen Magien liegt der Glaube zugrunde, man könne durch Zauberformeln und Riten (Analogieschlüsse, Berührung, Sympathien) übermenschliche Kräfte erzeugen |
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| - Effekt, eine Veränderung in der realen Welt | - Effekt, eine Veränderung in der realen Welt |
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| | - der begehrende Geist des Wesens ([[Böhme]])\\ |
| - [[Erkenntnis]] wirkender Kräfte in der natürlichen [[Umwelt]] des Menschen und [[Mittel]] zu ihrer Bezwingung, d.h., sie sind [[Wissenschaft]] und [[Technik]], steht nicht zwischen [[Religion]] und [[Heidentum]], sondern zeitlos und urtümlich \\ | - [[Erkenntnis]] wirkender Kräfte in der natürlichen [[Umwelt]] des Menschen und [[Mittel]] zu ihrer Bezwingung, d.h., sie sind [[Wissenschaft]] und [[Technik]], steht nicht zwischen [[Religion]] und [[Heidentum]], sondern zeitlos und urtümlich \\ |
| - Mittel sind [[Handlung]], [[Zeichen]] und [[Wort]] → das gebundene Wort im Spruch! (Boor)\\ | - Mittel sind [[Handlung]], [[Zeichen]] und [[Wort]] → das gebundene Wort im Spruch! (Boor)\\ |
| - ...nichts weiter als die [[Kunst]], sich unsichtbarer Mittel zu bedienen, um sichtbare [[Wirkung#Wirkungen]] zu erzielen. [[Wille]], [[Liebe]] und [[Phantasie]] sind magische [[Kraft#Kräfte]], über die jeder verfügt; und wer es versteht, sie bis zu ihrem vollsten Ausmaß zu entfalten, ist ein [[Magier]]. Die Magie kennt nur ein [[Dogma]], nämlich, daß das Sichtbare der Maßstab für das [[Unsichtbare]] ist. ([[Crowley]])\\ | - ...nichts weiter als die [[Kunst]], sich unsichtbarer Mittel zu bedienen, um sichtbare [[Wirkung#Wirkungen]] zu erzielen. [[Wille]], [[Liebe]] und [[Phantasie]] sind magische [[Kraft#Kräfte]], über die jeder verfügt; und wer es versteht, sie bis zu ihrem vollsten Ausmaß zu entfalten, ist ein [[Magier]]. Die Magie kennt nur ein [[Dogma]], nämlich, daß das Sichtbare der Maßstab für das [[Unsichtbare]] ist. ([[Crowley]])\\ |
| - Lehre vom [[Heil]] und vom Einsinken in den [[Urgrund]] → der magischsche [[Spiegel]] und die Anwendung mystischer [[Element#Elemente]], um den Weg zu [[Jesus Christus]] gehen zu können ([[Czepko]])\\ | - Lehre vom [[Heil]] und vom Einsinken in den [[Urgrund]] → der magische [[Spiegel]] und die Anwendung mystischer [[Element#Elemente]], um den Weg zu [[Jesus Christus]] gehen zu können ([[Czepko]])\\ |
| | - die höchste Vollkommenheit der natürlichen und geschöpfmäßigen Weisheit und die höchste Wissenschaft der Verhältnisse natürlicher Dinge ([[Eckartshausen]])\\ |
| - Tun ohne Bewußtsein (Gebser)\\ | - Tun ohne Bewußtsein (Gebser)\\ |
| - bedient sich religiöser [[Form#Formen]] zum weltlichen [[Zweck]] (Hinz)\\ | - bedient sich religiöser [[Form#Formen]] zum weltlichen [[Zweck]] (Hinz)\\ |
| Wir wissen nicht, ob die Magie der hellenistischen Zauberpapyri, des Kyprians und ähnlicher Texte schon damals, das heißt in der Spätantike, in jüdische Hände geraten ist, und sich in diesen Händen erhielt —, worauf die Sagen von Zauberern deuten; oder ob wir nicht einen Weg vom hellenistischen Magiertum (über die Kopten) zu den Arabern, von da zu den Juden annehmen müssen. Das hellenistische Magiertum gedieh in der Luft der neuplatonischen odgr hermetischen Dämonenlehren. Und neuplatonisch-hermetische Lehren erfüllten die kabbalistische Welt, die Welt der jüdischen Zauberei. Immer ist es derselbe Grund. —\\ | Wir wissen nicht, ob die Magie der hellenistischen Zauberpapyri, des Kyprians und ähnlicher Texte schon damals, das heißt in der Spätantike, in jüdische Hände geraten ist, und sich in diesen Händen erhielt —, worauf die Sagen von Zauberern deuten; oder ob wir nicht einen Weg vom hellenistischen Magiertum (über die Kopten) zu den Arabern, von da zu den Juden annehmen müssen. Das hellenistische Magiertum gedieh in der Luft der neuplatonischen odgr hermetischen Dämonenlehren. Und neuplatonisch-hermetische Lehren erfüllten die kabbalistische Welt, die Welt der jüdischen Zauberei. Immer ist es derselbe Grund. —\\ |
| In die magia naturalis hermetischen Ursprungs (die ihre Tradition auf altpersische, ägyptisch-hellenistische und arabische Überlieferungen zurückführt) mischte sich nun jene verbotene andere Magie, die nicht so mit den Kräften des Kosmos als mit den Dämonen ihr Wesen hatte. Ihr Weg ist . . . heute noch völlig in Dunkel gehüllt. Nur wo sie herkommt, scheint klar zu sein. Die Zauberanweisungen und Beschwörungen der hellenistischen Zauberpapyri entsprechen in Aufbau und innerem Wesen völlig den „deutschen" Beschwörungsformeln. Zwei Möglichkeiten scheinen gegeben: entweder waren Araber und Juden — oder die Juden allein die Vermittler, die diese Magie uns Weitergaben. Araber und Juden nimmt Grunwald an. Winkler besprach die zauberischen Siegel in der mohammedanischen Welt, und Grunwald weist sie bei Juden nach, — sie finden sich übrigens auch bei uns. Er möchte die Herkunft, die offen blieb, aus der hebräischen Welt erschließen. Aber dem widerspricht nicht nur, daß sie im 10. Jahrhundert bereits bei den Arabern nachweisbar sind, bei Juden erst im Anfang des 17., wenn auch auf Rabbi Mose ben Nahman und Nachmanides zurückdatiert.\\ | In die magia naturalis hermetischen Ursprungs (die ihre Tradition auf altpersische, ägyptisch-hellenistische und arabische Überlieferungen zurückführt) mischte sich nun jene verbotene andere Magie, die nicht so mit den Kräften des Kosmos als mit den Dämonen ihr Wesen hatte. Ihr Weg ist . . . heute noch völlig in Dunkel gehüllt. Nur wo sie herkommt, scheint klar zu sein. Die Zauberanweisungen und Beschwörungen der hellenistischen Zauberpapyri entsprechen in Aufbau und innerem Wesen völlig den „deutschen" Beschwörungsformeln. Zwei Möglichkeiten scheinen gegeben: entweder waren Araber und Juden — oder die Juden allein die Vermittler, die diese Magie uns Weitergaben. Araber und Juden nimmt Grunwald an. Winkler besprach die zauberischen Siegel in der mohammedanischen Welt, und Grunwald weist sie bei Juden nach, — sie finden sich übrigens auch bei uns. Er möchte die Herkunft, die offen blieb, aus der hebräischen Welt erschließen. Aber dem widerspricht nicht nur, daß sie im 10. Jahrhundert bereits bei den Arabern nachweisbar sind, bei Juden erst im Anfang des 17., wenn auch auf Rabbi Mose ben Nahman und Nachmanides zurückdatiert.\\ |
| Hingegen scheint es, als ob die Juden das alte Gut bewahrten und pflegten. Sie hätten es den Christen vermittelt. Ein Name wie Petrus von Abano, Erscheinungen wie das Buch Raziel, das seine Wurzeln nach Philipp Bloch im 7./9. Jahrhundert hat, geben den Schlüssen Wahrscheinlichkeit. So wie der Umstand, daß die Kabbala den Adamkadmon setzt und lehrt, auf die hermetische Anthropos-Mystik und deren Übernahme verweist. Das aber besagt, daß die Magie der deutschen Männer um 1500 zwei großen Kulturen verpflichtet ist, der jüdischen und der arabischen. Hinter beiden aber steht zeugend jene hermetische Spätantike, von welcher die eine wie andere nahm. (Peuckert) | Hingegen scheint es, als ob die Juden das alte Gut bewahrten und pflegten. Sie hätten es den Christen vermittelt. Ein Name wie Petrus von Abano, Erscheinungen wie das Buch Raziel, das seine Wurzeln nach Philipp Bloch im 7./9. Jahrhundert hat, geben den Schlüssen Wahrscheinlichkeit. So wie der Umstand, daß die Kabbala den Adam Kadmon, den himmlisch-astralen Urmenschen, setzt und lehrt, auf die hermetische Anthropos-Mystik und deren Übernahme verweist. Das aber besagt, daß die Magie der deutschen Männer um 1500 zwei großen Kulturen verpflichtet ist, der jüdischen und der arabischen. Hinter beiden aber steht zeugend jene hermetische Spätantike, von welcher die eine wie andere nahm. (Peuckert) |
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| ===== Schwarze Magie ===== | ===== Schwarze Magie ===== |
