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--- wezel [2012/09/12 14:43] – Robert-Christian Knorr
+++ wezel [2024/03/15 18:45] (aktuell) – [Johann Karl Wezel] Robert-Christian Knorr
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 -1819\\
 [[Schriftsteller]], radikaler Spätaufklärer\\
-- am Wezel-Platner-[[Streit]] 1781/2 maßgeblich beteiligt → kritisiert Ernst Platners philosophische Medizin, die sich noch auf metaphysische Auffassungen der [[Seele]] beruft und tritt für ein neues, empirisch-psychologisches [[Verständnis]] der Seele ein
+- am Wezel-Platner-[[Streit]] 1781/2 maßgeblich beteiligt → kritisiert [[Platner|Ernst Platners]] philosophische Medizin, die sich noch auf metaphysische Auffassungen der [[Seele]] beruft und tritt für ein neues, empirisch-psychologisches [[Verständnis]] der Seele ein \\
+- löste mit seinem aufklärungskritischen Buch //Belphegor// bei [[Hölderlin]], [[Schelling]] und [[Hegel]] in Tübingen große Begeisterung aus
 ==== Wezel-Platner-Debatte ====
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-  * Wezel schreibt in seinem [[Buch]] //Über Sprache, Wissenschaft und Geschmack der Deutschen// 1781, daß [[Leibniz]]' [[Theodizee]] ein Buch sei, das niemand lesen könne, ein Meer von Gelehrsamkeit, worauf das Raisonnement wie ein kleines Kähnchen schwimme
+  * Wezel schreibt in seinem [[Buch]] //Über Sprache, [[Wissenschaft]] und Geschmack der Deutschen// 1781, daß [[Leibniz]]' [[Theodizee]] ein Buch sei, das niemand lesen könne, ein Meer von [[Gelehrsamkeit]], worauf das Raisonnement wie ein kleines Kähnchen schwimme
   * Platner nannte Wezel von der Kanzel in seinem Hörsaal in Leipzig einen Schöngeist, dessen [[Urteil#Urteile]] über erhabene Gegenstände wie das Leibnizsche [[Denken]] er nur für Denkschwäche halten könne, für unverbindliches Kaffeehausgeschwätz
   * Wezel schreibt Platner einen [[Brief]] und verlangt Genugtuung, droht im Falle der Verweigerung mit Veröffentlichung dieser Forderung in Zeitungen; außerdem bezeichnet Wezel Platner als getreuen Leibniz-Schüler, der nie ein eigenes [[Wort]] geschrieben, sondern bloß kompiliert habe, außerdem beschuldigte Wezel Platner, den Kirchenrat als [[Zensor]] zu Hilfe gerufen zu haben
-- der dritte genannte Vorwurf war bösartig, da Platner seinerseits 1777 wegen religionskritischer Bemerkungen von orthodoxen Kreisen in Leipzig angegriffen worden war → Aphorismen-Streit\\
+- der dritte genannte [[Vorwurf]] war bösartig, da Platner seinerseits 1777 wegen religionskritischer Bemerkungen von orthodoxen Kreisen in Leipzig angegriffen worden war → Aphorismen-Streit\\
 - der Streit ging in die nächste Runde, bis 26 Streitschriften Für und Wider publiziert worden waren\\
-- der Streit zeigt viel von der [[Freiheit]], die es im [[Reich]] um 1780 gab: hier freie Schriftsteller, die durch diesen Streit [[Geld]] verdienen konnten, dort fest besoldete Angestellte, die sich an mancherlei Regel halten mußten, die sie insgeheim bekämpften → am Ende machte die [[Zensur]] dem Treiben ein Ende, doch die Platnerianer hatten das bessere Ende für sich, sie waren bösartiger
+- der Streit zeigt viel von der [[Freiheit]], die es im [[Reich]] um 1780 gab: hier freie Schriftsteller, die durch diesen Streit [[Geld]] verdienen konnten, dort fest besoldete [[Angestellte]], die sich an mancherlei Regel halten mußten, die sie insgeheim bekämpften → am Ende machte die [[Zensur]] dem Treiben ein Ende, doch die Platnerianer hatten das bessere Ende für sich, sie waren bösartiger
 === tieferer Inhalt ===
 - ein Streit unter Aufklärern über die [[Zukunft]] der [[Aufklärung]] im Reich\\
 - Kernvorwurf an Wezel: Haben Leibniz' [[Idee#Ideen]], selbst wenn sie nicht mehr dem neusten Denken entsprechen, das harte Urteil Wezels verdient?\\
-- die Antwort im Sinne Wezels schrieb ein Göttinger Student, der meinte, daß Leibniz veraltet sei, denn man verstünde ihn nicht, außerdem kann ein [[Zeitalter]] nicht aufgeklärt heißen, das den [[Geist]] des ersten Aufklärers nicht verstünde (!)\\
+- die Antwort im Sinne Wezels schrieb ein göttinger [[Student]], der meinte, daß Leibniz veraltet sei, denn man verstünde ihn nicht, außerdem kann ein [[Zeitalter]] nicht aufgeklärt heißen, das den [[Geist]] des ersten Aufklärers nicht verstünde (!)\\
 - die Grenzen der [[Vernunft]] werden gesucht, ob der [[Mensch]] an der göttlichen Vernunft teilhat oder teilhaben kann: produktive göttliche Vernunft und reproduktive menschliche Vernunft → prästabilierte [[Harmonie]]?\\
-- aber die Erfahrungen mit der Dynamisierung der [[Wirklichkeit]] fußten in der Kritik der Vernunft, worin [[Kant]] die Methodologie der Leibnizschen Vernunft unterzog, indem er die [[Selbst#Selbstbezüglichkeit]] der reinen Verstandesbegriffe, der Kategorien beziehungsweise Denkbegriffe in diesem System monierte\\
+- aber die Erfahrungen mit der Dynamisierung der [[Wirklichkeit]] fußten in der Kritik der Vernunft, worin [[Kant]] die Methodologie der Leibnizschen Vernunft unterzog, indem er die [[Selbst#Selbstbezüglichkeit]] der reinen Verstandesbegriffe, der Kategorien beziehungsweise Denkbegriffe in diesem [[System]] monierte\\
 - Kant kritisierte das ontologische Defizit der Erscheinungswelt, der sinnlichen Erfahrungen bei Leibniz, denn das sei Intellektualismus, den Platner bestreite\\
 - mit Wezel wird die [[Erkenntnis]] formuliert, daß seit Kant Denken und Erkennen zwei verschiedene Fähigkeiten sind \\