- Sie ist unbequem, aber nötig. Die Tyrannen dieses Planeten werden durch die Werke der DICHTER nicht gerührt, bei den Klageliedern gähnen sie, ihre Heldengesänge halten sie für alberne MÄRCHEN, bei ihren religiösen Dichtungen schlafen sie ein, nur eines fürchten sie: den Spott. (DÜRRENMATT)
- entsteht, wenn die Geisteskraft des Dichters so groß und so beständig wirksam ist, daß er das natürlich Leidenschaftliche, woraus die Tragische entsteht, vollkommen auflösen und in geistiges Genießen verwandeln kann (HUCH)
RÜHRSTÜCK + POSSE (LESSING)
- literarische FORM, die auf die menschliche Haltung des Humors abzielt und auf der RISIBILITAS beruht (Wehrli)

κωμῳδία, d.i. ein Schwarmgesang (des Chores, der tanzt und zugleich singt/redet)
- umknickende Handlungslinien, Brüche und Widersprüche sind typisch für die attische Komödie
- im zweiten Akt werden die aus den Entscheidungen im ersten Akt positiven und negativen Folgen nach dem Muster assoziativer PHANTASIE vorgeführt
- die Szenen folgen keiner tiefen Dramaturgie, sind eher burlesk und Stegreifspiel
- die Komik entsteht aus der Situation; es gibt keine Einheit von Ort, Zeit und Handlung;

- eine höhere Idee, die sich in der Selbstauflösung der sinnlichen, gemeinen NATUR zeigt und in Aristophanes ihren leidenschaftlichsten Repräsentanten besaß
- läßt SCHEIN und Willkür einmal gewähren und betrachtet das Leben als ein SPIEL von Zufall und Laune (Kanngießer)
- entartete GESTALT der TRAGÖDIE → scheidet das Dionysische aus der Tragödie aus und stellt KUNST, SITTE und Weltbetrachtung auf apollinische Füße
- HEITERKEIT des Sklaven, der nichts zu verantworten hat, nichts zu erstreben und nichts Vergangenes oder ZUKÜNFTIGES höher zu SCHÄTZEN weiß als die GEGENWART, in der er lebt (NIETZSCHE)

- versuchen gar nicht erst, Gestalten zu zeichnen
- das Derb-KOMISCHE führt sie zu Jubelstürmen (BAHR)

- fußt auf der neuen attischen Komödie und wurde durch PLAUTUS in ROM heimisch gemacht, durch TERENTIUS auch den gebildeten Ständen nahegebracht
- es standen nicht politische, sondern Fragen der Sitte im ZENTRUM, die zumeist griechische Städte zum Schauplatz hatten
- der demokratische GRUND dieser Komödie dokumentiert sich u.a. darin, daß Sklaven die HANDLUNG entzünden und vorantreiben
- in den Komödie treten bestimmte Stereotype auf - der Schmarotzer oder der Kuppler -, die eine INTRIGE gegen einen Helden spinnen, die aber glücklich für den Helden gelöst werden