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| [[Jurist]] und [[Philosoph]]\\ | [[Jurist]] und [[Philosoph]]\\ |
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| ==== Politica methodice digesta ==== | ==== Politica methodice digesta atque exemplis sacris et profantis illustrata ==== |
| 1603 \\ | 1603 \\ |
| - eine gegen [[Bodin]] gerichtete Sozialtheorie, in der die Herrscherrechte aus der aristokratisch interpretierten [[Volkssouveränität]] abgeleitet werden\\ | - eine gegen [[Bodin]] gerichtete Sozialtheorie, in der die Herrscherrechte aus der aristokratisch interpretierten [[Volkssouveränität]] abgeleitet werden; allerdings benutzte er wie Bodin die Methode des präzisen Definierens und Schlußfolgerns und erhob auch den Anspruch, eine konzentrierte [[Wissenschaft]] der [[Politik]] zu entfalten\\ |
| - lehrte, daß der Widerstand gegen ungerechte Herren nicht [[Aufruhr]], sondern Wahrung eigener verletzter [[Recht#Rechte]] sei → das [[Volk]] entzieht der vertragbrechenden Seite die Vollmacht\\ | - lehrte, daß der Widerstand gegen ungerechte Herren nicht [[Aufruhr]], sondern Wahrung eigener verletzter [[Recht#Rechte]] sei → das [[Volk]] entzieht der vertragbrechenden Seite die Vollmacht → gilt wegen dieser Auffassung als [[Monarchomache]]\\ |
| - benutzte die [[Epikur#epikureische]] Lehre vom [[Vertrag]], den die Menschen freiwillig zur Gründung eines [[Staat#Staates]] eingegangen sind → der Staat entsteht, weil sich eine [[Hierarchie]] von //consociationes// durch einen Gesellschaftsvertrag miteinander verbindet und einen Magistrat bestellt, ABER die [[Souveränität]] bleibt bei denen, die diesen [[Magistrat]] bestellt haben\\ | - benutzte die [[Epikur#epikureische]] Lehre vom [[Vertrag]], den die Menschen freiwillig zur Gründung eines [[Staat#Staates]] eingegangen sind → der Staat entsteht, weil sich eine [[Hierarchie]] von //consociationes// durch einen Gesellschaftsvertrag miteinander verbindet und einen Magistrat bestellt, ABER die [[Souveränität]] bleibt bei denen, die diesen [[Magistrat]] bestellt haben\\ |
| - begründet die späterhin benutzte Feingliederung in //corpus universale// - Träger der eigentlichen Souveränität - und Administration, die wiederum in //majestas realis// und //majestas personalis// - je nach Einteilung entweder nur der [[Kaiser]] oder aber auch mitsamt den [[Stand#Ständen]] - eingeteilt werden können\\ | - begründet die späterhin benutzte Feingliederung in //corpus universale// - Träger der eigentlichen Souveränität - und Administration, die wiederum in //majestas realis// und //majestas personalis// - je nach Einteilung entweder nur der [[Kaiser]] oder aber auch mitsamt den [[Stand#Ständen]] - eingeteilt werden können\\ |
| | - [[Volk]] und Staat bilden eine organische Korporation, eine Symbiose, die gottgewollt ist → das Volk delegiert Aufgaben an Bevollmächtigte, die im Kontext der Staatsspitze und Jurisdiktion den Staat führen und gestalten, das Ganze ist hierarchisch aufgebaut, wobei jede Ebene ihre Pflichten und Rechte besitzt, die durch [[sparta#der_begriff_partizipation|Ephoren]] überwacht werden, die ein [[Widerstandsrecht]] besitzen sollen, nicht aber das einfache Volk |
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