1557-1638
JURIST und PHILOSOPH

1603
- eine gegen BODIN gerichtete Sozialtheorie, in der die Herrscherrechte aus der aristokratisch interpretierten VOLKSSOUVERÄNITÄT abgeleitet werden; allerdings benutzte er wie Bodin die Methode des präzisen Definierens und Schlußfolgerns und erhob auch den Anspruch, eine konzentrierte WISSENSCHAFT der POLITIK zu entfalten
- lehrte, daß der Widerstand gegen ungerechte Herren nicht AUFRUHR, sondern Wahrung eigener verletzter Rechte sei → das VOLK entzieht der vertragbrechenden Seite die Vollmacht → gilt wegen dieser Auffassung als MONARCHOMACHE
- benutzte die epikureische Lehre vom VERTRAG, den die Menschen freiwillig zur Gründung eines Staates eingegangen sind → der Staat entsteht, weil sich eine HIERARCHIE von consociationes durch einen Gesellschaftsvertrag miteinander verbindet und einen Magistrat bestellt, ABER die SOUVERÄNITÄT bleibt bei denen, die diesen MAGISTRAT bestellt haben
- begründet die späterhin benutzte Feingliederung in corpus universale - Träger der eigentlichen Souveränität - und Administration, die wiederum in majestas realis und majestas personalis - je nach Einteilung entweder nur der KAISER oder aber auch mitsamt den Ständen - eingeteilt werden können
- VOLK und Staat bilden eine organische Korporation, eine Symbiose, die gottgewollt ist → das Volk delegiert Aufgaben an Bevollmächtigte, die im Kontext der Staatsspitze und Jurisdiktion den Staat führen und gestalten, das Ganze ist hierarchisch aufgebaut, wobei jede Ebene ihre Pflichten und Rechte besitzt, die durch Ephoren überwacht werden, die ein WIDERSTANDSRECHT besitzen sollen, nicht aber das einfache Volk