- geht von einem zunächst ohne fachliche Begrenzung gegebenen Gegenstand in der freien PHANTASIE aus (Ehl)
bedarf folgender Eigenschaften:

• Einfachheit
• innerliche EHRLICHKEIT
• tiefe Gläubigkeit als heitere Weltoffenheit
• unkomplizierte Gottverehrung ohne Askese (EICHENDORFF)
  

- bei ihnen fehlt die Bezogenheit der subjektiven Freiheit auf das objektive Gesetz, entsprechend die Anerkennung der Prosa und der Leiden des Lebens → Prosa und Poesie werden von ihnen zusammengezogen; sie sind magische Idealisten (Erich Franz)
- Da der Romantiker sein ganzes müßiges, tatenloses und ironisch geführtes LEBEN dem Geschäft der Ahnung widmet und nicht nur den geheimen Ertrag seiner Gefühle, sondern auch die Schauer seiner lieblichen Empfindungen in die verfeinerte Begriffssprache seiner PHILOSOPHIE einzufangen lernt, so gelingt esihm im großen Fall, wenigstens einen Abglanz des ursprünglichen Wissens in sein BEWUßTSEIN zu bringen und sogar mit ihm zu leben. Die volle Regel der natürlichen Kreisläufe weiß nur, wer in ihnen steht: die mütterliche FRAU, das bäuerliche VOLK - nicht der intellektuelle MENSCH, am wenigsten der zwischen allen Polen schwankende Romantiker. (Freyer)
- Goethe trat von seinem Postamente herab und sprach das Verdammnisurteil über die Herren Schlegel, über dieselben Oberpriester, die ihn mit soviel Weihrauch umduftet. Diese Stimme vernichtete den ganzen Spuk; die Gespenster des Mittelalters entflohen; die Eulen verkrochen sich wieder in die obskuren Burgtrümmer; die Raben flatterten wieder nach ihren alten Kirchtürmen; Friedrich Schlegel ging nach Wien, wo er täglich gebratene Hähndel aß; Herr August Wilhelm Schlegel zog sich zurück in die Pagode des Brahma. (HEINE)
- bauten KANT ein Monument, weil er den Schwerpunkt der Philosophie ins Innere der Menschen verlegte (HUCH)
- sieht überall Unterschiede, Differenzen, Kontraste, Divergenzen, die gut sind und zu respektieren sind (Kinneging)
- werden vom STANDPUNKT des aristokratischen ANARCHISMUS aus kritisiert (RUSSELL)
- sie haben die TAT für sich, die ohne IDEE jedoch für sich bleibt
- impertinente Skandalsucht, Manierismus, Laffen (SCHILLER)

- sucht ein modernes Weltverständnis zu begründen, welches es erlaubt, in der empfundenen Zerrissenheit der Welt eine ästhetisch vermittelte Einheit zu denken, zu erleben und zu gestalten
- geht über den aufklärerischen RATIONALISMUS hinaus, indem für den neuzeitlichen STAAT eine auch affektive Bindung seiner Glieder an das Gemeinwesen gefordert wird, was eine abstrakte Gesetzesmaschinerie nicht leisten kann (Göhler)
- ihm sind alle religiösen, moralischen, politischen oder wissenschaftlichen Angelegenheiten nur zufälliger Anlaß für seine ästhetische Produktivität (Carl Schmitt)