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HUME-KANT

Hume	Kant
- URSACHE und Wirkung sind ohne innere NOTWENDIGKEIT → die EXISTENZ GOTTes zu beweisen ist unmöglich	- BEGRIFFe dürfen nicht beliebig miteinander verbunden werden
- entwickelte eine Theorie der aktiven menschlichen NATUR und nennt seine PRINZIPien propersities → diese Prinzipien sind es, die erst ERFAHRUNGen ermöglichen:`<br>`- Vollzugsweisen des MENSCHen im aktiven Verhältnis zur Natur; Leitprinzipien zum HANDELN: custom, habit, belief, imagination, practice, sympathy → HUMEs Erfahrungskritik besteht in einer Umkehrung. Er sagt, die Erfahrung erklärt nicht die Prinzipien, sondern diese jene.	- nennt seine Prinzipien Kategorien und betrachtet sie als nicht ausreichend für die ERKENNTNIS; sie sind ihm nur schlichtweg Bedingungen für die ERFAHRUNGen, welche ihm aber allenfalls Bedingungen für Erkenntnisse sind und nicht die Erkenntnisse selbst:`<br>`- die IMAGINATION ist die QUELLE der APRIORIschen, aus vor der Erfahrung seienden Gründen: Konvention aus Vernunftsgründen beziehungsweise -schlüssen
- war gegen Apriorismus und RATIONALISMUS	- KANTs apriori ist rational-logischen Charakters, TRANSZENDENTALer Natur.
- sieht das apriori als FELD der Ideenrelationen mit einem imaginativ-natürlichen CHARAKTER ausgestattet`<br>`- Wahrheit ist ein Resultat der formalen Vernunft und ein Element für die Voraussetzung von Erfahrung, diese ist nur über die experimental reasoning, die experimentelle METHODE, erfahrbar`<br>`- löst so das PROBLEM der analytischen Natur der Sätze über die Erfahrung	- lehnt dies ab und weist das Ungenügen der experimentellen Methode nach, nach ihm existieren Vernunftschlüsse, die wahr sind und über Experimente nicht nachgewiesen werden können`<br>`- Wahrheit ist ihm so keine Voraussetzung für Erfahrung, gleichwohl gilt ihm das auch im umgekehrten Sinne; allerdings gilt dies nicht unumschränkt, denn es gibt Beispiele, die die vorausgesetzte Wahrheit durch die Erfahrung bestätigten und auch Beispiele, die apriori angenommene Wahrheiten widerlegten