- Spreutonne kalter MORAL
- es wurde nicht alles den chaldäischen Aufzeichnungen entlehnt, die später von Eusebius verstümmelt wurden;
- beim Bibelstudium muß jeder das eigene recipere finden (Braun)
- herrlicher, vollkommener, ist die Amme, die uns die erste Speise gibt, die Milch, und die uns stark macht, allmählich auf unseren eigenen Füßen zu gehen
- nimmt das Zauberband des Satans über unsre Sinnen und VERNUNFT hinweg
- zum Lesen der Bibel gehört die DEMUT des Herzens als einzigmöglicher Gemütsverfassung (HAMANN)
- kein SYSTEM des Willens, sondern System des Seins (HERDER)
- unterscheidet Perioden der OFFENBARUNG → setzt in ferne ZUKUNFT eine ZEIT, wo GOTT ganz verwirklicht werden wird 1. PERIODE: GEBURT des Lichts (SCHELLING)
- nur WAHR, wo sie NAIV ist; in allem andern, was mit einem eigenen BEWUßTSEIN geschrieben ist, fürchte ich einen ZWECK und späteren URSPRUNG (SCHILLER)

- die historischen Teile der Thora (Pentateuch: die fünf Bücher Mose) und die Bücher der Propheten sind literarische Originalwerke der Israeliten und Judäer
- einige MYTHEN der Thora (Sintflut) sind sumerischen Ursprungs, von den Akkadern und Kanaaniten übermittelt
- die mosaischen Gesetze sind Abwandlungen des sumerisch-akkadischen Gesetzbuches, HAMMURABI
- die Psalmen sind kanaaitisch, auch die Sprüche Salomo 7-11, die anderen Weisheiten entsammen Amenemhet, also einem ägyptischen Werk aus dem 14. Jahrhundert v.Chr. (TOYNBEE)

- um 250 v.Chr. durch Ptolemaios II. angeregte Übersetzung des Urtextes durch alexandrinische Gelehrte - Demetrios von Phaleron u.a. -, die den alexandrinischen JUDEN - ihrer lebten in Alexandria ca. 500 000 - den Urtext erschließen sollte
- wurde um 68 abgeschlossen;
- Durch die Übertragung ins Griechische wurden die stilistischen Unterschiede, die, als Zeugen einer jahrhundertelangen literarischen Entwicklung, zwischen den einzelnen Büchern des Alten Testaments und innerhalb ihrer obwalten, in einen einheitlichen STIL erhoben. Die Unbestimmtheit, ja man darf sagen, die Konturlosigkeit der hebräischen Begriffe macht den klaren begrifflichen Verhältnissen griechischer Terminologie Platz. Das BUCH war nun für jeden griechisch Redenden nicht nur im äußeren SINN zugänglich, sondern von innen her auffaßbar. (Schaeder)

1. wörtlich-litteral;
2. mystisch-allegorisch;
3. moralisch-tropologisch und
4. eschatologisch-anagogisch.

- verdreht Grundtext und ersetzt denselben durch neuersonnene läppische Umschreibungen