1730-88
DICHTER und PHILOSOPH

- wirkte auf den jugendlichen GOETHE - siehe 12. Buch von „Dichtung und Wahrheit“
- Gegner der abstrakten VERSTANDESPHILOSOPHIE der AUFKLÄRUNG, d.h., er wendet sich gegen die insbesondere von KANT vertretene reine aufklärerische Verstandeslehre und tadelt die SCHEIDUNG der SINNLICHKEIT vom Verstande → betont das GEFÜHL und den GLAUBEN als höhere auf die GANZHEIT gerichtete Erkenntnisquelle
- pietistische ERZIEHUNG → sieht die Erziehung als mitunter teuflisch an, da von Menschen gemacht; sie bleibe aber im übrigen eine Angelegenheit der KIRCHE!
- SOPHIST seiner ungezügelten Leidenschaftlichkeit, Verlumptheit → Stürmer nahmen ihn tendenziell auf, auch Goethe fand in ihm seinerzeit die Aufregung der Vielseitigkeit: Kor. 8.2: Alles Vereinzelte ist verwerflich.
- dämmernde EMPFINDUNGen
- plebejisch bis zum ZYNISMUS: Wahrheiten, Grundsätzen, Systemen bin ich nicht gewachsen. Brocken, Fragmente, Einfälle.
- ERWECKUNG tieferen religiösen Lebens → Anschluß an OFFENBARUNG
- das Lebendige läßt sich nicht durch Begriffe erschöpfen, alles Geistige ist nur aus dem Ganzen der lebendigen Menschennatur zu verstehen

- Gefühlsphilosoph mit dunkel-mystizider TENDENZ → er wendet sich gegen die Trennungen der REFLEXION
- die POESIE bewahrt von der WAHRHEIT das meiste, die PHILOSOPHIE das wenigste, denn die Poesie ist NACHAHMUNG der NATUR, die Philosophie Zerstörung durch die WILLKÜR des eigenen Wollens → Natur wird durch ABSTRAKTION zerstört
- in WOLFF suchte er die FORM und stieß mit dem leeren Inhalt eines fehlenden Wahren zusammen
- setzte das principium coincidentiae als einzig zureichenden GRUND aller Widersprüche und als wahren PROZEß ihrer Auflösung und Schlichtung

- Tendenzschrift gegen M. Mendelssohn
- Scheblimini ist der Lutherische Schutzname für die REFORMATION
- faßt das CHRISTENTUM als Ausführung göttlicher Taten
- Dogmatik und Kirchenrecht gehören zur ÖFFENTLICHKEIT und sind keine Religion oder Weisheit, sondern teuflisch (irdisch)
- Philosophie und Politik haben zu allen ihren gemeinschaftlichen Täuschungen und Gewalttätigkeiten das Schwert des Aberglaubens und den Schild des Unglaubens nötig gehabt und sowohl durch ihre Liebe als durch ihren Haß die Dogmatik ärger gemißhandelt denn Ammon die Schwester seines Bruders Absalom
- nicht in Diensten, Opfern und Gelübden, die Gott von den Menschen fordert, besteht das Geheimnis der christlichen Gottseligkeit; sondern vielmehr in Verheißungen, Erfüllungen und Aufopferungen, die Gott zum Besten der Menschen getan und geleistet: nicht im vornehmsten und größten Gebot, das er auferlegt, sondern im höchsten Gute, das er geschenkt: nicht in Gesetzgebung und Sittenlehre, die bloß menschliche Gesinnungen und menschliche Handlungen betreffen; sondern in Ausführung göttlicher Ratschlüsse durch göttliche Taten, Werke und Anstalten zum Heil der ganzen Welt

1759 anonym in Königsberg (obgleich im Titel Amsterdam angegeben ward) erschienen: zween gewidmet (Kant und Berens) und von vornherein auf eine kleine Leserschar begrenzt
- vertritt einen mystischen, bisweilen schon theosophischen Standpunkt (Deter)

- war der erste, bei dem wir die neue Ansschauung von HOMER finden; ihm ging bei dessen Lektüre ein neues Licht über die POESIE auf: man benötigt das Verständnis der NATUR, um ihn ganz zu verstehen, andernfalls bleibt man bei kleinteiligen Einzelbefunden a la BODMER oder KLOPSTOCK (Finsler)
- Alles, was Hamann wollte, mußte aus sämtlichen vereinigten Kräften entspringen, alles Vereinzelte ist verwerflich. (Goethe)
- das VORHANDENE, das gilt nur, insofern es vom Geist erfaßt und zu Geistigem geschaffen wird
- aller Anfang ist das Feste
- der denkende Geist hat seine Unabhängigkeit in der Schulphilosophie erwiesen und geht in die WIRKLICHKEIT, die er zu VINDIZIEREN hofft
- er mußte die gewußte Entfaltung der Wahrheit übersehen, weil seine orthodoxe Konzentration auf das WESEN des Christentums, nämlich duldend zu VERZEIHEN, bei der subjektiven Einheit festblieb, in dem negativen Resultate…, alle weitere Entfaltung von sittlichen Geboten und rechtlichen Pflichten abhängig zu machen
- ein nordostdeutschen Konzentrat, das in tiefer Partikularität seinen christlichen Glauben zentral versubjektivierte und das WISSEN darunter subsumierte (HEGEL)
- man erkennt das GENIE in Hamanns Schriften, aber vermißt Geschmack (Mendelssohn)

1697-1733
SCHRIFTSTELLER
- ONKEL des bekannten Philosophen gleichen Namens
- arbeitete an GOTTSCHEDs Tadlerinnen mit
- schrieb geistliche Lieder, die von Telemann und HÄNDEL vertont wurden
- schrieb einen ROMAN namens „Die asiatische Banise“ und verfaßte ein poetisches LEXIKON