1671-1713
- besitzt für die deutsche PHILOSOPHIE BEDEUTUNG durch die Schaffung von Grundbegriffen; letztlich jedoch versuchen die Deutschen mittels dieser Grundbegriffe ein Weltgebäude zu konstruieren → dies kann nur spekulativ geschehen
- begriff Philosophie als ästhetisch-moralische Würdigung der konkreten WIRKLICHKEIT - Betrachtung aus dem Herzen
- setzt einen Kontrapunkt gegen die sonstige englische Philosophie, indem das Gleichgewicht im Menschen sucht, nicht in einem außerhalb des Menschen liegenden UTILITARISMUS oder einer Reflexionsphilosophie → er konnte sich in ENGLAND gegen die Utilitaristen aber nicht durchsetzen
- Abgrenzung zur Prädestinationslehre, indem er den Naturcharakter des einzelnen betont → das bildet die Eigenständigkeit des Individuums, die in die NATUR des Menschen abgelegt wird

- sein DENKEN besitz einen pantheistischen Kern → die WELT wird als trefflich geordneter Organismus analog dem menschlichen Körper betrachtet: dieses Analogon war der Ansatzpunkt Humes zur KRITIK
- der universale GEIST muß als in der Natur innewohnend gedacht werden, erfüllt den unendlichen RAUM und wirkt gestaltend

- das BÖSE wird begreiflich durch die REALITÄT und Eingeschränktheit unseres Standpunktes, die allein durch den Ausblick auf das unermeßliche Ganze und seine Herrlichkeit aufgehoben wird → d.i. die Aufgabe des Menschen in seinem LEBEN, nämlich eine HARMONIE zum bestehenden Ganzen auszuprägen
- der Mensch muß den Zusammenhang zu seinesgleichen finden

• Bildung sittlichen Lebens
• Herstellung einer dies gewährenden Ordnung, damit Sympathie in FREUNDSCHAFT münde und allmählich zu einem harmonischen Ganzen werde