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hebbel

HEBBEL

Friedrich Hebbel

- sah seine Aufgabe als Dramatiker darin zu zeigen, wie ein MENSCH wurde, was er ist (Alexeew)
- antikisierende Stücke ohne Bezug zu WIEN, aber packende Bändigungen Judiths und Maria Magdalenas durch Hebbels FRAU, einer Schauspielerin
- berührt das österreichische Geistesleben kaum
- ihn schmerzt das Desinteresse der Wiener an den schleswig-holsteinischen Angelegenheiten, Hebbels HEIMAT
- MORALIST → stellt sich immer zum GESETZ - GEGENSATZ zu IBSEN, der FREIHEIT will
- weiß, daß das Gesetz den Menschen zerstört an MUT, SCHÖNHEIT, Kraft, daß es den Menschen klein und brüchig, mürbe macht → das Gesetz entmenscht oder zerbricht den Menschen
- die WELT läßt nur das Mediokre zu, die anderen zerbrechen → sittliches Gesetz und menschliche NATUR sind unvereinbar
- VOLLKOMMENHEIT und Schönheit haben keinen Platz auf der Welt; man kann ihrem UNTERGANG - Genoveva, die vollkommene TUGEND; Agnes Bernauer, die vollkommene Schönheit - nur zustimmend zusehen (BAHR)
- Spröde, stolze SCHAM, die castitas et pudicitia, die TACITUS den Weibern des alten Germaniens nachrühmte, ist der Urgrund der Frauenseele bei Hebbel. (Eulenberg)
- stand in GEGENSATZ zu LAUBE
- Gegner der Jung-Deutschen - Gutzkow, Laube
- will seine nationale Aufgabe im Sinne HEGELs erfüllen, ohne PATHOS (Nedl)

Interpretationsansatz

- Es gibt nichts Unsinnlicheres als Hebbels Frauen ohne Unterleib, kalte Hünenweiber, noch nicht vom Geist des Christentums und der LIEBE durchwittert, grausam stolze Kreaturen, die dem, der sie gekränkt hat, nie mehr verzeihen können. Ihr BLUT, ihre Zärtlichkeit spielt diesen eisigen, nur auf die Erhaltung ihrer EHRE bedachten Weibern keinen Streich. Seine Frauen sind Abstraktionen, kalte, kalt lassende WESEN, die der WAHN erzeugte. (Eulenberg)

Herodes

- Stück zur Deutschen REVOLUTION
- der vage BEGRIFF von Freiheit wird mit germanischer KRAFT gefüllt, indem das Stück Freiheit auf WÜRDE stellt

hebbel.txt · Zuletzt geändert: 2019/07/28 16:12 (Externe Bearbeitung)