- man erreicht die Götter, indem man selber göttlich handelt → so kann GOETHE in Iphigenie aufgefaßt werden
- rechtfertigen das Menschenleben, indem sie es selbst leben → THEODICEE (NIETZSCHE)
- PHILOSOPHIEREN nicht (Platon)
- sind Geber alles GUTEn, aber auch das BÖSE kömmt von ihnen (ROHDE)
- geben im HELDENZEITALTER die Eigenart des jeweiligen VOLKes wieder

• wohnen anderswo als Menschen, können sich aber gelegentlich dem MENSCHen nähern
• führen ein vollkommenes LEBEN, vollkommen im SINNe von gesund

- die germanischen Götter erhielten sich ihre Kraft durch das ausgiebige Göttermahl, bei dem sie besondere Speisen einnahmen → wurde ein GOTT vom Mahle ausgeschlossen, so war das mit dem Verlust der besonderen Kräfte verbunden

• besitzen eine besondere PERSÖNLICHKEIT

ABER: Über den Göttern waltet das SCHICKSAL! (Wundt)

- gehören wie der Mensch zur NATUR, sind wie der Mensch gleichen URSPRUNGs - </font><font face = "symbol, serif">omodhn gegaasim</font> (HESIOD) → sie kommen aus der ERDE
- genießen als besondere gleichwohl die Seligkeit des Absoluten und streben im umgekehrten Sinne danach, absolut zu werden - sie bedeuten es nicht, sie sind es selbst (SCHELLING)

• Aides beziehungsweise HADES
• PERSEPHONE
• DEMETER
• DIONYSOS (BAEUMLER)

- Götter, die der VERSTAND erdachte, die aber kein religiöses Grundgefühl zum Ursprung hatten
- die im religiösen Empfinden nicht heimisch wurden, obwohl die PRIESTER ihnen opfern/opferten
→ bei den Römern trifft dies auf Vervactor, Redarator, IMPORCITOR, Adolenda, Commolenda, Peferunda… zu

• Zeus
• Hera
• Apollon
• Athene (Bäumler)