1835-1917
- Universitätsprofessor der Sozialwissenschaften in Berlin, sogenannter Kathedersozialist, dessen Vorlesungen über NATIONALÖKONOMIE zahlreiche Fremdhörer anzogen, u.a. SCHÖNAICH
- wetterte gegen den Manchester-Liberalismus und dessen Auswirkungen auf das soziale Gleichgewicht und betonte drei Gesichtspunkte

• pragmatischer Aspekt: die GESCHICHTE beweist, daß die rechtzeitige und ausreichende Erfüllung der berechtigten Forderungen der unteren Klassen oft genug das einzige MITTEL bildet, um Krisen zu vermeiden;
• ethischer Aspekt: die PFLICHT der Bessergestellten besteht darin, den unteren Klassen mögliche Erleichterungen zu verschaffen, zumal die vielfach geäußerte KRITIK am bestehenden WIrtschaftssystem, der URSACHE der Härte des Lebens für viele Unterprivilegierte, gerechtfertigt ist und
• teleologischer Aspekt: der STAAT darf sich nicht damit bescheiden, Rechtsstaat zu sein, er muß vielmehr Kulturstaat werden

um 1770
- wurde in den 1880er Jahren in WIEN wiederentdeckt und sollte „vollstreckt“ werden

-1841
Schellings Anhänger
- betonte den spinozistischen STANDPUNKT des Identitätssystems Schellings gegenüber dessen mystischen Schriften und akzentuierte sich gegen ESCHENMAYER
- sprach die Forderung aus, die WISSENSCHAFT müsse das in der MATHEMATIK enthaltene WELTGESETZ wiederfinden und die RELIGION müsse auf Mathematik zurückgeführt werden

1777-1858
Bildhauer
- arbeitete mit RAUCH und SCHWANTHALER am Südgiebel Walhallas, der dem Sieg über NAPOLEON gewidmet war

um 1801
Reisender und Übersetzer des Pinel
- beschrieb die Einflüsse des Solistitiums auf die Kranken im Narrenturm zu Wien → Zunahme des Wahnsinns in den Sommermonaten, besonders bei den Epileptikern
- glaubte auch, daß Gewitter auf die Kranken eine große Wirkung ausübe

1841-1918
Architekt
- der wirkliche MENSCH ist in Wien wegen der Gegenreformation ein paar hundert Jahre lang verboten gewesen → daraus folgt, daß der Wiener Probleme damit hat, die Maske abzutun und sich zu zeigen, wie er wirklich ist
- ist das Gegenteil der Ringstraße, denn er geht nicht auf Effekte, sondern auf AUSDRUCK
- der größte österreichische Baumeister: stockösterreichisch mit einem Schuß spanischen Weins (Bahr)
weiterführender Link: http://www.wokalamps.com/infos/index.asp?go=deutsch/designer/wagner.asp

1813-87
Komponist und SCHRIFTSTELLER
- Vorwand, nicht Gegenstand der unzeitgemäßen Betrachtungen Nietzsches
- Bei Wagner siegt die MORAL über den Kontrapunkt.
- Gipfel der französischen Dekadenz
- lehrte die Menschen das Erleben der griechischen tragischen KUNST, das Verlieren des Menschen, die Verwandlung des Empfängers in den SCHÖPFER, so daß er kein einziges GEFÜHL mehr behält, daß sein eigenes HERZ nicht mehr schlägt, daß in seine eigene Haut das Fremde fährt, d.i. die MACHT des tragischen Künstlers, dessen Fluch und Seligkeit es ist, seinen eigenen Willen nach der ganzen NATION auszustrecken, um ihn ihr einzuprägen (Bahr)
- traf GOBINEAU, wodurch dessen RASSISMUS-Lehre in DEUTSCHLAND populärer wurde → Vermittlung durch SCHEMANN (Fenske); allerdings teilte Wagner nicht Gobineaus Deszendenz, sondern befürwortete die Rassenvermischung, da sie ihm sinnvoll in Hinsicht auf die kulturelle Entwicklung der MENSCHHEIT dünkte
- seine Größe liegt in der psychologischen Durchdringung des Mythischen, der Erneuerung des MYTHUS in einer WORT-Klang-Einheit (Heftrich)
- sein „Parsifal“ ist die Antwort auf Schopenhauers Frage, wie Weltverneinung möglich ist
- der Cagliostro der Modernität
- zielte auf Apotheose des Genies → THEATER wird zur INSTITUTION des bloßen Scheins (NIETZSCHE)

- ABSICHT, die Schwäche der einzelnen Kunst, die unserem gesteigerten dramatischen Verlangen nicht mehr genügt, aus den anderen Künsten nachzuhelfen
- Tendenz des germanischen Dramas, einen vollkommenen und absoluten Ausdruck schaffen, in dem das tiefste MOMENT des geschaffenen Wortes in den ZUSCHAUER dringt, ABER das Wort ist zu weit
- wurde von TOLSTOI abgelehnt, weil Wagner das IDEAL der Moral durch das der SCHÖNHEIT verdrängt
- hat ein Werk geschaffen, das die deutsche SEHNSUCHT von hundert Jahren erfüllt
- prägte den Geist der MENSCHHEIT um 1905
- der WILLE zur Macht bricht den Willen zur Liebe (Lipiner)
- vollzog das Hymen mittels eines harmonischen Kompromisses: Personendrama und MUSIK der IDEE, zwei sich ignorierende Schönheitselemente des Theaters (MALLARME)

- das Weltwesen ist WAHN (LIPINER)

- LIEBE der Geschlechter ist Trug und Täuschung (Lipiner)

- eine TRAGÖDIE, die die Natur der göttlichen Dinge verkündigt (Fahrner)
- buddhistische Askese (Lipiner)